М.: Юрайт, 2016. - 456 с. Выход в свет очередного учебника по истории религий вряд ли сегодня может удивить научную общественность и тем более взволновать студенческую среду. В то же время каждый раз это - значимое событие, которое одновременно проявляет и формирует "дискурсивное пространство" современного российского религиоведения. Учебник, изданный под редакцией профессора кафедры социологии Тверского государственного университета В. Ю. Лебедева и профессора кафедры социологии и религиоведения Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена А. М. Прилуцкого1, является неотъемлемой частью этого пространства. При написании учебника авторы стремились соблюсти баланс между традицией и новацией, не принося "классику" в жертву "модерности", и сформировать у студентов целостное представление о мировых религиях, о наиболее значимых национальных (этнических) религиях, а также о новых религиозных движениях. Эта установка определила своего рода двухслойность текста, которая является его характерной особенностью. Следуя классическому историческому подходу, авторы рассматривают различные формы религиозности - от первобытных религий до развитых теологических систем, справедливо указывая на то, что описать все существующие религии на страницах одного учебника невозможно да и вряд ли необходимо. К новациям можно отнести особый акцент на эволюции религии в современном мире - на таких феноменах, как религиозный модернизм, фундаментализм, традиционализм, экуменизм, "постконфессиональный мир", секуляризация, постсекуляризация и др. (с. 407-445). Учебник открывается "религиоведческим минимумом" - сведениями о предмете и структуре религиоведения, его историко-философских предпосылках и основных теориях (с. 9-37). Для более эффективного усвоения материала в текст включены небольшие, 1. Когда работа над написанием учебника была уже завершена, авторский коллектив постигла утрата: на 66-м году жизни скончался заведующий кафедрой религиоведения Российского гос ... Читать далее