20-23 сентября 2015 г. в столице Республики Калмыкии г. Элисте прошел международный форум "Буддизм в диалоге культур Востока и Запада: прошлое, настоящее и будущее", посвященный десятилетию Центрального хурула (буддийского храма) Калмыкии "Золотая обитель Будды Шакьямуни".

Большинство населения Калмыкии исповедуют тибетский буддизм школы Гэлуг. В период борьбы в СССР с религиями и священнослужителями все буддийские храмы в Калмыкии были закрыты, а затем разрушены. В период Великой Отечественной войны калмыки, как и представители некоторых других народов СССР, пережили депортацию в Сибирь, а после возвращения со второй половины 1950-х гг. обнаружили, что на их территории не осталось ни одного буддийского храма. Лишь с 1990-х гг. начались восстановительные работы, и к настоящему времени в республике действуют 27 храмов и монастырей.

Главный буддийский храм Калмыкии - "Золотая обитель Будды Шакьямуни" - был заложен на месте, благословленном Далай-ламой XIV во время его визита в республику в 2004 г. Сейчас это самый большой буддийский храм в России и Европе. Здесь находится резиденция верховного ламы (шаджин-ламы) Калмыкии - Тэло Тулку Ринпоче, который признан реинкарнацией индийского святого Тилопы (928-1009), а также одного из высших лам Монголии - Дилова-хутухты Б. Джамсранжава (1884-1965). Община Центрального хурула состоит из полностью посвященных монахов. В хуруле регулярно проводятся не только религиозные ритуалы и учения, но и просветительская работа, семинары и лекции¹.

Одной из центральных идей форума 2015 г. был диалог культур Востока и Запада, диалог религии и науки - идеи, которые активно проводят в жизнь Далай-лама и Тэло Тулку Ринпоче. Эти идеи находят поддержку со стороны властных структур, научных и общественных кругов.

В работе форума участвовали российские и зарубежные ученые, которые в ходе состоявшихся дискуссий обсуждали результаты буддологических и тибетологических исследований, их взаимодействие и взаимовлияние с такими областями, как религия, наука, образование, искусство, медицина.

Организаторами форума 2015 г. выступили Правительство Республики Калмыкии, "Золотая обитель Будды Шакьямуни", Калмыцкий государственный университет, Калмыцкий институт гуманитарных исследований РАН, Институт востоковедения РАН (Москва), Фонд содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма "Сохраним Тибет" (Москва) и Национальный музей Республики Калмыкия.

На открытии форума с приветственными словами выступили шаджин-лама Тэло Тулку Ринпоче, глава Республики Калмыкии А. М. Орлов, директор Института востоковедения РАН В. П. Андросов, специалист в области буддийского искусства из Кембриджа Р. Бир, другие официальные лица, ламы и ученые.

Затем перед зданием хурула состоялся длительный танцевальный ритуал Цам, который исполнили 28 монахов тибетского тантрического монастыря Дзонкар Чоде в Индии,

БАДМАЕВ Валерий Николаевич - доктор философских наук, заведующий кафедрой Калмыцкого государственного университета им. Б. Б. Городовикова, Элиста.

КУЗЬМИН Сергей Львович - кандидат биологических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН; ipe51@yahoo.com.

УЛАНОВ Мерген Санджиевич - доктор философских наук, профессор Калмыцкого государственного университета им. Б. Б. Городовикова, Элиста.

ШАУМЯН Татьяна Львовна - кандидат исторических наук, руководитель Центра индийских исследований Института востоковедения РАН, tshaumyan@gmail.com.

¹ Документальный фильм "Золотая обитель Будды" // http://savetibet.ru/2015/09/21/zolotaya-obitel-buddy.html.

основанного в 1277 г. на границе с Непалом. В России мистерия Цам исполнялась лишь второй раз².

После подношения цветов Будде Шакьямуни в молельном зале Центрального хурула, в конференц-зале состоялась торжественная церемония открытия форума и пленарное заседание. Шаджин-лама Калмыкии, почетный представитель Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ Тэло Тулку Ринпоче рассказал о непростом пути развития буддизма в Калмыкии, о том, что понимание широкими кругами населения важности возрождения религии и духовности пришло не сразу, о сложных организационных и технических вопросах, которые почти "с нуля" пришлось решать при возрождении религии в республике. Докладчик отметил, что нынешний форум можно считать своеобразным продолжением международной конференции "Буддизм в меняющемся мире", состоявшейся в Улан-Удэ в 2014 г.

На пленарном заседании выступил директор Библиотеки тибетских трудов и архивов (г. Дхарамсала, Индия) геше Лхакдор, который отметил важность постижения буддийского учения, а не только исполнения обрядов верующими. Были заслушаны выступления директора Тибето-монгольского культурного центра в Блумингтоне (США) Арджа Ринпоче, Камбы-ламы Республики Тыва Лопсан Чамзы, который рассказал о развитии буддизма в республике. Секретарь Элистинской и Калмыцкой епархии отец Алексей отметил, что празднование 10-летия Центрального хурула совпадает с 20-летием епархии, но фактически процесс возрождения православия и буддизма в Калмыкии начался одновременно. Он подчеркнул важность взаимопонимания буддистов и православных. С интересом было заслушано выступление известного художника и признанного авторитета в области буддийского искусства Р. Бира (Великобритания). Директор Института востоковедения РАН В. П. Андросов отметил целесообразность поисков точек соприкосновения буддизма и науки, ценность того, что учения махаяны становятся достоянием тех, кто изучает буддизм в разных странах. С видеоприветствием к участникам форума обратился заведующий кафедрой изучения индо-тибетского буддизма им. Чже Цонкапы Р. Турман (США).

На секционных заседаниях выступали специалисты в разных областях. В общей сложности приехали более 40 ученых из Индии, Монголии, КНР, США, Великобритании, Болгарии, Казахстана, Германии, а также из разных регионов России - Бурятии, Тывы, Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга и других городов. Заседания проводились в трех секциях.

Секция "Тибетологические и буддологические исследования: история и современность" стала продолжением "круглого стола" "Исторические и духовные связи Тибета с Россией, Индией и Монголией", впервые прошедшего 12 ноября 2014 г. в Институте востоковедения РАН³. Руководители секции - В. П. Андросов и Н. Л. Жуковская.

Арджа Ринпоче настоятель тибетского монастыря Кумбум, в настоящее время возглавляющий Тибето-монгольский культурный центр (Блумингтон, США), рассказал о деятельности и международных контактах центра, о современном состоянии буддизма на Западе.

Н. Л. Жуковская, заведующая Центром азиатских и тихоокеанских исследований Института этнологии и антропологии РАН (Москва), рассмотрела историю появления, развития и современное состояние буддизма на территории степей Евразии. Близким по тематике был доклад Л. Л. Абаевой (Улан-Удэ) "Буддийская теория сострадания и всеобщей ответственности в монгольском мире". Приведенные докладчиками данные свидетельствуют не только о взаимодействии различных религий в монгольском мире, но и о древней истории буддийских общин на его территории.

С. Л. Кузьмин (ИВ РАН) в докладе "Роль буддийской теократии в становлении государственности Монголии" показал, что теократические структуры Монголии, тесно связанные с Тибетом, сыграли важнейшую роль в становлении государственности независимой Монголии в первой половине XX в. Обсуждение проблем состояния буддизма на различных территориях было продолжено выступлением И. Р. Гарри (Улан-Удэ), посвященным истории и современному

² В Элисте буддийские монахи исполнили 12 сакральных танцев // Российская газета. 24.09.2015 // http://www.rg.ru/2015/09/20/reg-ufo/misteria.html#/11245_33b3c25a/1/.

³ Круглый стол "Исторические и духовные связи Тибета с Россией, Индией и Монголией" // http://video.ivran.ru/tibel.

состоянию тибетской общины в Бурятии. У. Омакаева (Элиста) сделала доклад на тему "Первые шаги восстановления буддизма в Калмыкии в постсоветский период: строительство хурулов и визиты буддийских священнослужителей". Отметим также доклады Д. С. Жамсуевой (Улан-Удэ) "Религиозные и культовые объекты тибетских автономных округов Восточного и Центрального Тибета и АРВМ КНР⁴ на современном этапе (по материалам экспедиции 2013-2014 гг.)" и Т. Б. Бадмацыреновой (Улан-Удэ) "Институциональная интеграция буддийского сообщества", Д. В. Аюшеевой (Улан-Удэ) "Проблема этики в современном тибетском буддизме". Г. Ш. Дорджиева (Улан-Удэ) посвятила выступление вкладу лхарамбы А. Доржиева в подготовку высшего звена калмыцкого духовенства.

Ряд докладов был сделан по филологии и источниковедению. А. В. Зорин (ИВР РАН, СПб.) рассказал о редком монгольском издании тибетского сборника "Сунгдуй", его составе, возможном происхождении и известных копиях. Тема выступления Р. Н. Крапивиной (ИВР РАН, СПб.) - "Методология изучения философского буддийского текста на тибетском языке". В. П. Андросов проанализировал историю изучения текста "Гухья-самаджа-тантры" в буддологии. Д. Н. Музраева (Элиста) выступила с докладом "рукописные сборники на тибетском и ойратском языках как источник изучения буддийской переводной литературы". Литературным сюжетам был посвящен доклад Б. А. Бичеевой (Элиста) "Сюжет "видения ада" в старописьменной калмыцкой литературе".

Участники форума в своих выступлениях касались и проблем взаимодействия и взаимовлияния буддизма и русских религиозных и литературных традиций. Так, А. А. Бурыкина (Москва) выступила с докладом "Заметки к истории буддийской терминологии в русском литературном языке XIX-XX вв.". Д. Д. Амонголонова (Улан-Удэ) рассмотрела взаимоотношения религий в царской России: "Православие и буддизм в Бурятии". А. С. Ряжева (Тольятти) рассказала о миссионерской работе пиетистов и гернгутеров в первой половине XVIII в. Э. П. Бакаева (Элиста) ознакомила аудиторию с этнической спецификой образа божества Белый старец у ойратов Монголии и калмыков России и проследила современные тенденции в иконографии монгольского буддизма (по материалам полевой экспедиции в Убсунурском аймаке Монголии). Т. Н. Шаумян (ИВ РАН) выступила с докладом "Тибетология в России в контексте исторических контактов России и Тибета".

Секция "Буддийские ценности и вопросы образования, воспитания, этики" (модераторы - профессоры Калмыцкого государственного университета В. Н. Бадмаев и М. С. Уланов). Выступление директора Библиотеки тибетских трудов и архивов геше Лхакдора было посвящено проблеме взаимоотношения буддизма и современной науки. Тема доклада В. Г. Лысенко (Москва) - "Место философии в буддизме: история вопроса и современное состояние". И. С. Уранбаева (Улан-Удэ) сделала доклад на тему "Отличительные особенности буддийской философии: "опустошение" онтологии как путь освобождения". Выступление О. П. Гуттенлдохер (Казахстан) было посвящено теме "Буддийские ценности в системе светского образования". Ученый из Казахстана М. К. Аубакиров представил доклад "Буддизм в сфере школьного образования". А. С. Усачёва (Москва) затронула тему "Буддийские ценности и актуальные задачи воспитания". "Идентичности традиций" был посвящен доклад С. И. Жимбеевой (СПб.) "Возвращение к истокам - трудная дорога". Е. А. Александрова (Москва) исследовала социально-психологические особенности проявления религиозности в современной России (на примере буддистов). Е. С. Куваева (Екатеринбург) выступила с докладом "Институт религиозных специалистов среди мирян на примере буддийских организаций", а А. Н. Овшинова (Элиста) осветила вопросы философской традиции буддизма. Л. В. Намруева и М. С. Уланов выступили с докладами соответственно "Религиозность сельского населения Калмыкии (анализ результатов социологических и следований)" и "Буддийские ценности и современная экономика".

Секция "Буддийские культура и искусство: традиции и современность" (модераторы - директор Национального музея Республики Калмыкия И. Н. Мучаева и С. Г. Батырева). Р. Бир (Великобритания) сделал доклад "Буддийское искусство и иконография: прошлое, настоящее и будущее". А. А. Терентьев (глав. ред. журнала "Буддизм России", СПб.) в докладе "К изучению иконографии Шри Чакрасамвары" обозначил проблемы изучения иконографии

⁴ АРВМ КНР - Автономный район Внутренняя Монголия Китайской Народной Республики.

Шри Чакрасамвары. Л. Класанова (Софийский ун-т, Болгария) сделала доклад "Дакини - путешественницы в пространстве между Востоком и Западом". С. Г. Батырева (Элиста) обратилась к теме "Образ Природы в иконографии буддизма". Проблемам искусства были посвящены выступления Ю. И. Елихиной (СПб.) "Два калмыцких живописных образа из собрания Государственного Эрмитажа", Б. М. Намараевой (СПб.) "О буддийской выставке из Эрмитажа в Калмыкии", А. М. Шустовой (Москва) "Доржиев, Рерихи и буддийский храм в Санкт-Петербурге" и др.

Кроме указанных секций, на форуме работал "круглый стол" "Буддийская медицина и астрология". Им руководили модератор Центрального хурула Ш. Б. Церенов и министр культуры и туризма Калмыкии Х. Б. Эльбиков. Выступили практикующие врачи буддийской медицины Дава-Очир Ганзориг (Улан-Батор, Монголия) - "История развития традиционной медицины и ее состояние в условиях современной Монголии", С. Г. Кукеев (Элиста) - "Аспекты питания и сезонного образа жизни в традиционной медицине", А. В. Овшиев (Элиста) - "Особенности применения в практике теоретических принципов традиционной медицины". Астролог Санан-гелюнг (С. Матвенов) сделал доклад "Буддийская астрология: мифы и реальность".

В последний день форума в Большом зале заседаний Правительства Республики Калмыкия состоялось расширенное заседание Межрелигиозного совета Калмыкии, посвященное 20-летию Калмыцкой и Элистинской епархии и 10-летию Центрального хурула "Золотая обитель Будды Шакьямуни". Шаджин-лама Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и архиепископ Калмыцкий и Элистинский Юстиниан подчеркивали, что обе конфессии строго придерживаются канонов своих религий, совместно работают на благо межрелигиозной гармонии в республике.

Впервые заседание Межрелигиозного совета Калмыкии собрало вместе буддистов и православных трех субъектов России: Калмыкии, Тывы и Бурятии, которых объединяет опыт совместного проживания в течение нескольких столетий. От органов исполнительной и законодательной власти Республики Калмыкии в заседании приняли участие заместитель председателя правительства Республики Калмыкии Б. В. Бадмаев, заместитель председателя народного хурала (парламента) республики Н. Э. Нуров, главный федеральный инспектор республики А. В. Беляев, министр культуры и туризма Х. Б. Эльбиков, глава администрации г. Элисты С. В. Раров. Выступили также епископ Кызыльский и Тувинский Феофан и директор библиотеки тибетских архивов геше Лхакдор.

В рамках форума прошел ряд культурных мероприятий. Его участники совершили обзорную экскурсию по Элисте, посетили Национальный музей Калмыкии, музеи Центрального хурула и Калмыцкого института гуманитарных исследований, памятник "Исход и возвращение", мемориальный музей "Репрессированные, но не сломленные", посвященный депортации калмыков в 1943-1944 гг. Выступили фольклорные ансамбли и состоялся концерт мастеров искусств Калмыкии в Национальном драматическом театре им. Б. Басангова.

Форум наглядно показал, что религия и наука не противостоят друг другу, а успешно взаимодействуют, выводя познание на качественно новый уровень. Его участники выразили готовность способствовать дальнейшему углублению межконфессионального диалога и укреплению культурных связей в свете общности духовных ценностей. Отмечалось, что диалог религий в их самобытности и неповторимости, когда каждая из них вносит свой вклад в мировой культурный фонд, общественное развитие на основе идеалов гуманизма, свободы и справедливости, ведет к духовному укреплению мира и согласия. По мнению участников форума, буддизм отвергает теорию "столкновения цивилизаций" и выступает за интеграцию и позитивный диалог между культурами и цивилизациями в интересах всего человечества. В выступлениях неоднократно отмечалось, что Калмыкия становится важнейшим центром развития буддизма в России.

Permanent link to this publication: