2 июня 2007 г. скоропостижно скончался видный российский арабист, известный специалист в области экономических и социальных проблем современного Ирака, старший научный сотрудник Центра арабских исследований Института востоковедения РАН, кандидат экономических наук Григорий Сергеевич Шахбазян.

Г. С. Шахбазян состоял членом центрального правления Общества советско-иракской дружбы (ныне - Общество дружбы с Ираком), а в 1999 г. был избран вице-президентом Комитета по научному, культурному и деловому сотрудничеству с Ираком. Данная статья, написанная в 2007 г., не утеряла своей актуальности, поскольку сохраняется опасность того, что Ирак может исчезнуть как целостное государство.

В марте-апреле 2003 г. В Республике Ирак произошла смена политического режима в результате проведения против этой страны военной операции "Шок и трепет". Операция, начатая 20 марта, продолжалась три недели. В военную коалицию, проводившую операцию, входили вооруженные силы США в качестве основного участника, а также войска Великобритании, Австралии, Польши и других стран. В ходе оккупации Ирака число участников коалиции выросло до сорока пяти. 1 мая 2003 г. Президент США Дж. Буш объявил о завершении войны в Ираке. Правивший здесь с июля 1968 г., т.е. в течение почти 35 лет, режим иракской Баас, или ПАСВ, во главе с Саддамом Хусейном был свергнут, сама ПАСВ Ирака была объявлена вне закона.

22 мая 2003 г. Совет Безопасности ООН одобрил резолюцию N 1483, в которой сформулировал основные пути решения проблемы послевоенного обустройства Ирака. Согласно резолюции, с момента ее принятия было прекращено действие санкций, введенных в отношении Ирака в 1990 г. (резолюция N 661), за исключением эмбарго на военные поставки, а с 21 ноября была прекращена деятельность Комитета по санкциям и гуманитарной программе ООН "Нефть в обмен на продовольствие". В соответствии с решениями СБ ООН США и Великобритания были признаны оккупирующими державами, которые несут конкретные обязательства и полномочия согласно нормам международного права [Энциклопедия..., 2004, с. 472; Сапронова, 2006, с. 67, 68].

С апреля 2003 г. Ираком стала управлять Временная коалиционная администрация (ВКА), а фактически военные власти США. Главой ее был назначен отставной генерал Гарнер, а с мая 2003 г. - бывший посол, специальный посланник Президента США Пол Бремер. В составе ВКА было образовано 23 управления, во главе каждого - американец, имевший несколько иракских консультантов. ВКА разрешила провести в стране выборы в местные органы власти. В июле 2003 г. В Багдаде был образован Временный управляющий совет (ВУС) Ирака, состоявший из 25 человек, имевших

стр. 80
министерские полномочия и представлявших основные этноконфессиональные группы населения - шиитов, суннитов, курдов, а также бывших эмигрантов светской ориентации. В состав ВУС входили 13 арабов-шиитов, 6 арабов-суннитов, 4 курда-шиита, 1 туркоман и 1 христианин-ассириец. ВУС должен был действовать до создания в стране постоянных органов власти. 31 августа 2003 г. ВУС, по согласованию с ВКА, провел распределение министерских постов, что позволяло неофициально называть ВУС временным правительством страны [Ирак под американским..., 2003, с. 42, 43; Anderson, Stansfield, 2004, p. 226, 228, 252, 253].

8 марта 2004 г. ВУС Ирака принял Основной закон страны (новую временную конституцию), на базе которого к 30 июня 2004 г. должны были быть созданы переходные органы власти, после чего учреждения временной коалиционной власти, включая ВКА, должны были быть распущены. Временная конституция - "Закон об управлении Государством Ирак в переходный период" - имела учредительный характер, так как была нацелена на создание новых органов государственной власти и формирование основ новой государственно-политической системы. Надо также принять во внимание, что конституция 2004 г. была принята в условиях иностранной военной оккупации после полной ликвидации всей прежней системы государственного управления. Согласно положениям временной конституции, переходный период начинался 30 июня 2004 г. с образования суверенного временного правительства и должен был закончиться формированием национального правительства Ирака на основе постоянной конституции не позднее 31 декабря 2005 г.

В конце мая 2004 г. премьер-министром страны был назначен член ВУС шиит Аййад Алауи, основавший в 1991 г. в эмиграции движение Иракское национальное согласие. На пост президента Ирака был назначен 46-летний суннит Гази ал-Йавар, племянник главы трехмиллионного племени Шаммар шейха Мохсина ал-Йавара, член ВУС с июля 2003 г. [Сапронова, 2004, с. 69 - 73; Ирак: 100 дней..., 2004, с. 52, 53, 62, 63; Anderson, Stansfield, 2004, p. 231].

28 июня 2004 г., т.е. на два дня раньше намеченного срока, ВКА передала власть в стране временному правительству. Фактически же администрация США продолжала сохранять в своих руках основные рычаги власти, что объяснялось в большой степени развернувшимся после оккупации Ирака движением сопротивления, которое могло добиться отставки любого правительства, если бы оно не опиралось на иностранные штыки.

30 января 2005 г. в Ираке состоялись выборы в Переходную национальную ассамблею - Временный парламент, который должен был принять новую постоянную конституцию, призванную ознаменовать собой возвращение Ираку (пока что формально) полномасштабного суверенитета. Следует учитывать, что все принятые после свержения монархии в 1958 г. конституции страны имели временный характер. Выборы 30 января 2005 г. в парламент были призваны стать первыми демократическими выборами в истории Ирака, а их проведение, по замыслу коалиции, - первым шагом на пути к созданию нового государства и гражданского общества. В то же время нельзя назвать эти выборы успешными, так как в них приняли участие главным образом шииты и курды. Право участия в выборах получили свыше 120 партий. Всего 30 января 2005 г. в голосовании приняли участие около 8.5 млн. иракцев, или 58% от общего числа зарегистрированных избирателей (около 12 млн. человек). Поскольку перепись предполагаемых избирателей была невозможна ввиду нехватки времени, избирательные списки были подготовлены на основе составленных властями страны в 1990-е гг. списков граждан для продажи им по низким ценам пайков, включавших продовольственные и промышленные товары (мука, масло, сахар, мыло и т.п.) Любой гражданин с действующей карточкой для приобретения этих товаров получил право принять участие в голосовании. Указанные пайки багдадские власти не выда-

стр. 81
вали жителям Иракского Курдистана, завоевавшим фактическую автономию в начале 1990-х гг., и жителям шиитских районов юга страны.

Результаты выборов 30 января говорили об успехе шиитских партий, которые при режиме ПАСВ почти не принимали участия в политической жизни страны. Первое место по числу полученных голосов занял Объединенный иракский альянс, образованный на основе двадцати двух, в основном шиитских, партий и групп. Альянс завоевал 48% голосов и 140 мест в парламенте. На втором месте оказалась коалиция курдских партий - Демократический патриотический альянс Курдистана (26% голосов и 75 мест в парламенте). На третье место вышел светский блок - Иракский список во главе с тогдашним премьер-министром А. Алауи (14% голосов и 40 мест в парламенте). Остальные 20 мест в парламенте достались мелким партиям и общественным организациям. В списках кандидатов в состав парламента, представленных на выборы, 33% мест должны были занимать женщины [MEED, 2006, N 52, р. 4; MEED, 2005, N 2, р. 5; http://www.electionworldorg./iraqhtm (09.03.2005)].

Избранная Национальная ассамблея должна была к 15 августа 2005 г. закончить работу над проектом конституции, а на 15 октября того же года был назначен всеобщий референдум о принятии этой конституции. После референдума Национальная ассамблея сложила, как и предполагалось заранее, свои полномочия. До 15 декабря 2005 г. в Ираке должны были быть проведены выборы в постоянный парламент, который, в свою очередь, должен был назначить полностью конституционное правительство. Оно должно было до 31 декабря 2005 г. взять власть в свои руки [MEED, 2004, N31, р. 26].

В итоге, как полагали организаторы данного избирательного процесса, прежде всего власти США, в Ираке создавались основы гражданского общества. В США предполагали, что после принятия конституции и создания постоянного правительства большая часть войск коалиции может быть выведена из Ирака.

7 апреля 2005 г. было утверждено назначение 58-летнего шиита Ибрагима ал-Джаафари премьер-министром страны. Избиравшийся на выборах в Национальную ассамблею от Объединенного иракского альянса доктор И. ал-Джаафари провел в эмиграции 23 года: 9 лет - в Иране (после бегства из Ирака в 1980 г.), а оставшиеся - в Лондоне. 6 апреля президентом Ирака был избран лидер Патриотического Союза Курдистана Джалал Талабани, вице-президентами были избраны: шиит А. Абдул Махди и шейх Гази ал-Йавар [MEED, 2005, N 8, р. 3; http://print.infoplease.com/ ... (Iraq Crisis, 2005)]. Состав правительства Ирака был официально утвержден Временным парламентом после долгих споров и обсуждений только 28 апреля 2005 г.

15 августа 2005 г. Ирак продлил срок завершения работы над проектом постоянной конституции, с тем чтобы делегаты от шиитов, суннитов и курдов смогли найти компромиссное решение по таким спорным вопросам, как распределение доходов от экспорта нефти, федеральное устройство страны, права женщин и роль ислама в управлении Ираком. 28 августа 2005 г. Конституционный комитет Ирака подписал проект новой конституции, который должен был быть представлен на общеиракский референдум 15 октября 2005 г. Суннитские участники выступили с осуждением проекта конституции. Ни один из пятнадцати их представителей, входивших в состав конституционного комитета, не подписал этот документ. Согласие суннитов на проведение референдума было получено за день до референдума. Взамен сунниты получили право вносить в конституцию поправки и провести новый референдум.

15 октября 2005 г., после преодоления многих препятствий, о части которых говорилось выше, в Ираке состоялся общенародный референдум, одобривший проект конституции. В референдуме приняли участие 61% граждан, обладающих правом голоса (по другим данным - 63%). Поскольку боевики обещали расстрелять любого, кто пойдет голосовать, для охраны граждан у избирательных участков было выстав-

стр. 82
лено 70 тыс. полицейских. Все границы страны были закрыты. В Ираке объявили четырехдневные выходные и комендантский час [Известия, 29.08.05]. По заявлению Центральной избирательной комиссии за проект конституции проголосовали 79% граждан, посетивших избирательные участки. При этом, однако, свыше 2/3 избирателей в двух провинциях и менее 2/3 в третьей провинции, населенных в основном суннитами, проголосовали против. Если бы конституцию отвергли 2/3 проголосовавших минимум в трех провинциях из четырех, в которых сунниты составляют большинство, процесс принятия конституции начался бы снова [там же; http://print.in-foplease.com/ ... (Iraq Crisis, 2005)].

Через два месяца, 15 декабря 2005 г., в Ираке состоялись выборы в первый после свержения режима С. Хусейна постоянный парламент. Около 11 млн. избирателей приняли участие в выборах. 275 мест в парламенте оспаривали свыше 7 тыс. кандидатов от 300 партий [http://print.infoplease.com/ ... (Iraq Crisis, 2005)].

Итоги выборов были опубликованы в Ираке 20 января 2006 г. Места в парламенте заняли представители двенадцати политических блоков и коалиций. Объединенный Иракский Альянс, в который вошли свыше 20 шиитских исламских партий и групп, но главную роль играли партия Ад-Даава и Высший совет исламской революции в Ираке (ВСИРИ), получил 128 мест в парламенте; Союз двух крупных курдских партий - ДПК и ПСК и шести более мелких партий Курдистанский альянс - 53 места; Иракский фронт согласия (или Фронт национального согласия), состоящий из трех суннитских партий (арабы-сунниты), - 44; Иракский фронт за национальный диалог (арабы-сунниты; всего в него вошли 14 партий и групп) - 11 мандатов; Иракский национальный список во главе с бывшим премьер-министром А. Алауи (светский блок, состоит из суннитов и шиитов) - 5 мест; Исламская партия Курдистана - 5; Блок примирения и освобождения (арабы-сунниты) - 3; Рисалиййун (шииты) - 2; Туркоманский иракский фронт (этнические турки) - 1 место; Список иракской нации (сунниты) - 1 место; Религиозная секта йезидского меньшинства - 1 место; Список ар-Рафидэйн (христиане) - 1 место [http://print.infoplease.com/ ... (Iraq Crisis, 2005); http://nehtwsvote.bbc.co.uk/mpapps/pagetools/print/news.bbc.co.uk/2/hi/middleeast/45...; MEED, 2006, N 4, p. 3].

Подводя итоги выборам в Национальную ассамблею Ирака, которые состоялись 15 декабря 2005 г., можно отметить, что, как и на январских выборах во Временный парламент, победу одержал шиитский Объединенный иракский альянс - 128 депутатских мандатов в 275-местной Национальной ассамблее. Несмотря на то что у шиитов самая крупная фракция, они не смогли добиться большинства (т.е. 138 голосов - более 50% мандатов), как это было во временном парламенте, избранном в начале 2005 г. Причиной этого стало, видимо, решение суннитских партий не бойкотировать выборы в декабре 2005 г. В результате два крупнейших суннитских избирательных блока - Иракский фронт согласия и Иракский фронт за национальный диалог (арабы-сунниты) - добились 55 мест, а вместе с двумя другими мелкими суннитскими партиями, самостоятельно выступавшими на выборах, - 59 мандатов. Союз двух крупных и шести мелких курдских партий завоевал на выборах 53 мандата. Большинство представителей политических партий, прошедших в парламент Ирака, потребовали формирования правительства национального единства [Коммерсантъ, 21.01.2006].

После более чем четырехмесячного обсуждения 22 апреля 2006 г. премьер-министром Ирака был утвержден Нури ал-Малики, член шиитской партии Ад-Даава. Прежний премьер И. ал-Джаафари, тоже шиит, не был утвержден, поскольку представители арабов-суннитов и курдов отвергали его кандидатуру. Многие в Ираке считали, что ал-Джаафари - политик, чья деятельность вызывает в обществе разногласия и что он не способен сформировать правительство национального единства. Представители властей Ирака и США долго убеждали ал-Джаафари покинуть свой

стр. 83
пост, а он отказывался. По этой причине затянулось и назначение нового премьер-министра. Новое правительство было создано лишь в мае 2006 г. [http://print.infoplease.com/ spot/iraqtimeline5.html (Iraq War, Timeline, 2006); ttp://nehtwsvote.bbc.co.uk/mpapps/page-tools/print/news.bbc.co.uk/2/hi/middleeast/45...].

Выше были отражены основные этапы создания в постсаддамовском Ираке новой системы высших органов управления государством (парламент, правительство). Эти органы сформированы в соответствии с численностью представителей важнейших этноконфессиональных групп, проживающих в Ираке: арабы-сунниты, арабы-шииты, курды (независимо от конфессиональной принадлежности последних), немусульмане (в основном христиане). Целесообразно кратко рассмотреть сложившееся после ликвидации антинародного режима С. Хусейна положение каждой из названных групп в условиях непрекращающейся гражданской войны и действия новых структур управления государства, образованных в последние годы на демократической основе.

Сунниты - ведущая ветвь в исламе, около 90% мусульман исповедуют суннизм, однако в Ираке суннитами являются 32 - 37% всего населения, из них менее 20% - арабы; шииты в Ираке соответственно занимают по своей численности первое место: 60 - 65% всего населения, из них около 80% - арабы. В этническом отношении около 60% суннитов - арабы, 36% - курды, остальные - выходцы с Кавказа (в арабских странах их называют черкесами), туркоманы, выходцы из Индии и Пакистана. Однако, хотя сунниты Ирака и составляют меньшинство населения, в других арабских странах они - в большинстве. Из 21 арабской страны в 20 (т.е. везде, кроме Ирака) сунниты находятся у власти. В годы правления режима Саддама Хусейна реальное соотношение между численностью суннитов и шиитов в Ираке тщательно скрывалось властями, а различия в социально-экономическом положении между суннитами и шиитами всячески затушевывались. Эти различия существовали со времен Османской империи. Все руководящие должности в административных органах, в различных отраслях хозяйства, большая часть офицерских должностей в армии, полиции в первую очередь предоставлялись суннитам (при режиме Баас - суннитам - членам этой партии). Многочисленные спецслужбы и отборные армейские части, например личная охрана президента, Республиканская гвардия, Специальная Республиканская гвардия, формировались исключительно или большей частью - из представителей суннитских племен [Энциклопедия..., 2004, с. 35; Ислам, 1983, с. 139; Ученые записки..., 2006, с. 200; Ирак: 100 дней..., 2004, с. 35].

Крах режима С. Хусейна был воспринят суннитами как окончание периода их гегемонии в Ираке. Суннитам есть что терять, если эксперимент США по демократизации Ирака окажется успешным, и поэтому у них есть явный стимул добиться его провала. Суннитский треугольник (Багдад-Мосул-Рутба) является самым непокорным и опасным районом страны для войск США. Если восстания и публичные демонстрации неповиновения в отношении оккупационных войск США в Эл-Фаллудже стали выражением общественного мнения в Ираке, то сердцевина зоны проживания суннитов превратилась в 2003 - 2004 гг. в важнейший узел вооруженного сопротивления присутствию США в этой стране.

Очень высоко напряжение в среде суннитов в отношении севера Ирака, а именно - городов Мосул и Киркук. Стремление курдов присоединить Киркук, превратив его в региональную столицу Иракского Курдистана, вызвало у суннитов тревогу, спровоцировав кровавое противостояние арабов и курдов в этом городе. Однако возмущение суннитов достигло своего пика, когда глава администрации США в Ираке П. Бремер начал осуществление политики "дебаасификации", используя в качестве модели "денацификацию" Германии после Второй мировой войны. В обстановке внешнего вмешательства в дела Ирака со стороны США, соседних региональных держав, по-

стр. 84
пыток шиитов взять под свой контроль государственные учреждения и успехов курдов на пути к автономизации можно ожидать появления в рядах суннитов организации, которая превратится в силу, способную захватить и удержать власть и подчинить себе остальные группы населения. Такой вариант нельзя исключить, так как слабость шиитов в организационном отношении хорошо известна. Курды разделены во внутреннем плане. Сунниты же традиционно были политически наиболее консолидированной и организованной частью иракского общества.

В условиях представительной демократии, когда политическая власть отражает численность каждой этноконфессиональной общины, роль суннитов могла быть низведена до положения политической подчиненности шиитам и курдам. От разрушения существовавшей иерархии власти в Ираке выигрывают и курды, и шииты. Многое теряют только сунниты. Лучший путь для суннитов в воспрепятствовании США выполнить свою миссию - разыграть карту иракского национализма и создать ядро организованного движения сопротивления. У курдов имеются причины надеяться на то, что вооруженные силы США останутся в Ираке. У шиитов, как было сказано выше, нет организованной сплоченности, таким образом, наиболее вероятным источником организованного сопротивления в нынешнем Ираке остаются сунниты.

После свержения режима С. Хусейна у суннитов не нашлось какой-либо политической фигуры, которая могла бы представлять их общину в ВКА П. Бремера. У суннитов до 2003 г. не было политической организации. Встретившись на своем пути с мощной политической машиной курдов и массовостью шиитов, сунниты оказались во многом недостаточно представленной частью иракского общества.

Через неделю после падения Багдада в стране был создан коллективный орган представителей суннитских религиозных институтов в Ираке - Комитет улемов мусульман. По причине разобщенности суннитских религиозных деятелей лишь в январе 2004 г. Комитет улемов смог сформировать свои руководящие органы - Консультативный совет суннитов, в который входит 45 улемов, а также Генеральный секретариат из 13 членов, избираемый членами Консультативного совета. Большинство суннитских религиозных деятелей осуждают оккупацию Ирака и требуют немедленного вывода коалиционных войск с его территории [Ирак: 100 дней..., 2004, с. 46,47; Anderson, Stansfield, 2004, p. 151 - 153].

Община шиитов в Ираке - самая большая в арабских странах и занимает третье место в мире после Ирана и Пакистана. Кроме арабов в нее входят 30% живущих здесь туркоман и все иракцы иранского происхождения. Около 80% шиитов живут на юге и востоке страны, а также в Багдаде. Большая часть шиитов - сельские жители. Горожане живут в священных шиитских центрах: городах Эн-Неджеф, Кербела, Ку-фа, в районе Казымейн (окраина Багдада). Духовный лидер шиитов - аятолла - живет в Эн-Неджефе.

Социально-политический аспект шиитской проблемы в Ираке состоит в том, что здесь шииты традиционно были угнетаемой частью населения и занимали подчиненное положение. В течение четырех веков Ирак был частью суннитской Османской империи. Образование королевства Ирак в 1921 г. и приход к власти короля Фейсала (суннита) не изменили положения шиитов. После прихода к власти в 1968 г. светской партии Баас правительство ввело цензуру на религиозные публикации, закрыло ряд шиитских религиозных заведений. Шиитские духовные лица вынуждены были сплотить верующих для протеста. В конце 1950-х гг. в Эн-Неджефе с благословения главы шиитов Ирака аятоллы Мухсина ал-Хакима (ум. в 1970 г.) было тайно основано шиитское политическое движение (партия) Ад-Даава ал-Исламийя (Исламский призыв). Одним из ее организаторов был молодой шиитский ученый, знаток теологии и религиозного права Мухаммад Бакир ас-Садр. С конца 1974 г. в Ираке начались политические демонстрации шиитов. 25 шиитских лидеров были арестованы и тайно

стр. 85
осуждены, а некоторые - казнены. Крупным стимулом для усиления движения шиитов стала победа антимонархической Исламской революции в соседнем Иране в 1979 г. Тогда баасистское правительство ужесточило борьбу против шиитского подполья. 31 марта 1980 г. партия Ад-Даава была запрещена в Ираке, а членство в ней стало караться смертной казнью. В апреле 1980 г. были казнены находившийся под домашним арестом глава шиитов Ирака 45-летний аятолла Мухаммед Бакир ас-Садр (иракский "Хомейни") и его сестра и соратница 30-летняя Амина ас-Садр. С конца 1970-х гг. в Иран было депортировано из Ирака около 200 тыс. шиитов, главным образом иракцев иранского происхождения [Энциклопедия..., 2004, с. 469; Tripp, 2002, р. 160].

По мнению известных специалистов по Ближнему Востоку Л. Андерсона и Г. Стэнсфилда, со дня образования Ирака в 20-е гг. прошлого века там действовала "неформальная система политического апартеида: для продвижения шиитов в финансовый и коммерческий мир почти не существовало барьеров, а вот доступ к политической власти почти полностью был закрыт. Высшие эшелоны вооруженных сил и спецслужб всегда контролировались суннитами" [Anderson, Stansfield, 2004, p. 134, 135].

В Декларации шиитов Ирака, принятой в июне 2002 г. сказано, что продолжение изоляции от значительных структур власти внесло свой вклад в превращение иракских шиитов в общепризнанную социальную реальность. В Декларации говорится также, что "кристаллизация шиитов в отдельную группу больше обязана политике дискриминации, чем каким-либо специфически религиозным взглядам" [Ibid., p. 135].

В годы правления режима С. Хусейна ему удалось ликвидировать почти все формы легальных общественных структур. Устранение этого режима создало серьезный вакуум власти в Ираке, который заполняется любой силой, способной обеспечить подобие порядка и элементарных социальных услуг доведенному до отчаяния населению. Организованная религия с нарастающей силой заполняет этот вакуум. Шиизм будет играть важную политическую роль в будущем иракского государства, так как это - одна из очень немногих оставшихся социальных структур, которая имеет возможность мобилизовать широкие массы. Шииты в Ираке осознают себя в первую очередь иракцами, и лишь затем - шиитами. Это показала ирано-иракская война 1980 - 1988 гг., в ходе которой солдаты-иракцы (большая часть рядовых была шиитами) отважно воевали против своих "братьев по вере" - иранских шиитов. В этом контексте "шиитский юг" не имеет каких-либо важных отличий от "суннитского центра" в силу тесных человеческих связей между этими регионами. Межобщинные связи настолько сильны, что для некоторых арабов трудно самоидентифицироваться - являются ли они шиитами или суннитами [ibid., p. 135, 137].

Если же возрождение шиитской идентичности будет разворачиваться с прежней интенсивностью, ситуация в Ираке изменится. В настоящее время наиболее важные административные учреждения - "зона, свободная от шиитов". Это положение, по мнению руководителей шиитских религиозных и общественных организаций, должно быть изменено. Однако в этом процессе возможен конфликт между местными иракскими клерикалами и теми, чья репутация подорвана сотрудничеством с Ираном. Муктада ас-Садр остается фигурой, наиболее способной мобилизовать массы, но цели его активности предугадать сложно. До сих пор среди шиитских лидеров ведущая роль за аятоллой Али ас-Систани, духовным лидером шиитов Ирака. В пост-саддамовском Ираке важна и роль племенных вождей (шейхов).

Курды - последняя описываемая здесь, но никак не по своему значению из трех основных мусульманских этноконфессиональных групп. После 1991 г. курды завоевали фактическую политическую независимость в рамках Ирака и строят экономику, в минимальной степени зависимую от остальной территории страны. По существу, Иракский Курдистан для всех жителей Ирака - это отдельная страна. В сложившейся ситуации курды не заинтересованы в скорейшем уходе войск США из Ирака.

стр. 86
Положение в Иракском Курдистане подробно анализируется российскими курдоведами в недавно вышедшей книге [Курдский вопрос..., 2006, с. 341].

В ходе военных действий в Ираке погибли от 60 до 100 тыс. мирных жителей. Два миллиона человек стали беженцами, 1.8 млн. человек - перемещенными лицами. Ежегодно умирает 15% детей в возрасте до 8 лет. К марту 2007 г. было убито 3220 военнослужащих США, 132 британца и 124 других представителей коалиции, 25 тыс. человек серьезно ранены [Независимая газета, 20.03.07].

На территории Ирака полыхает гражданская война по этноконфессиональному признаку, главным образом между шиитами и суннитами. Она грозит расколом страны на три части - суннитскую, шиитскую и курдскую. В итоге Ирак оказывается на грани исчезновения как единое государство, его будущее и территориальная целостность - под вопросом.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Известия.

Ирак под американским управлением: демократизация или "вьетнамизация". М., 2003.

Ирак: 100 дней переходного правительства. М., 2004.

Ислам. Краткий справочник. М., 1983.

Коммерсантъ.

Курдский вопрос в Западной Азии в начале XXI века. М.: ИВ РАН, Ин-т Ближнего Востока, 2006.

Независимая газета.

Сапронова М. А. Иракская конституция в прошлом и настоящем. М., 2006.

Ученые записки Центра арабских исследований. Вып. 4. М., 2006.

Энциклопедия стран мира. М., 2004.

Anderson L., Stansfield G., The Future of Iraq: Dictatorship, Democracy or Division, N.Y., 2004.

MEED. L., 2004, 2005, 2006.

http://www.electionworldorg./iraqhtm (09.03.05)

http://print.infoplease.com/spot/iraqtimeline4.html (Iraq Crisis, 2005)

http://print.infoplease.com/spot/iraqtimeline5.html (Iraq War, Timeline, 2006)

http://nehtwsvote.bbc.co.uk7mpapps/pagetools/print/news.bbc.co.uk/2/hi/middleeast/45...

Tripp Ch. A History of Iraq. N.Y., 2002.

Permanent link to this publication: