Археологические материалы из памятников древних и средневековых кочевников с территории Восточного Туркестана имеют важное значение для изучения этногенеза и культурогенеза номадов. По территории этого района проходили пути миграций кочевников и трансконтинентальная торговая магистраль - великий Шелковый путь, по которому распространялись не только товары, но также культурные достижения и религиозные вероучения. Уникальная сохранность археологических находок из памятников кочевников способствует реконструкции их этнографического облика и открывает возможности для сравнительного анализа с комплексами из Саяно-Алтая, Монголии и Средней Азии.

Изучение памятников древности в Восточном Туркестане ведется учеными из России, европейских стран, Японии и Китая со второй половины XIX в. В последние десятилетия китайскими археологами исследованы многие памятники древних и средневековых кочевых культур. Однако до недавнего времени эти материалы оставались малодоступными для специалистов. В последние годы в отечественной научной литературы появились обзорные труды, в которых проанализированы археологические материалы из китайских публикаций ¹ . В результате работ специалистов Института археологии и этнографии СО РАН введены в научный оборот и стали доступными для многих археологов материалы из новейших раскопок китайских ученых на памятниках культур древних кочевников ² .

Эти материалы могут служить основой для реконструкции процесса этнокультурогенеза кочевых народов Восточного Туркестана в древности и средневековье. Существенным дополнением для данных материалов являются коллекции археологических находок из памятников культур номадов, экспонирующиеся в музеях разных городов провинций Ганьсу и Синьцзяна, с которыми имел возможность ознакомиться автор настоящей статьи во время экспедиции ЮНЕСКО по проекту "Шелковый путь" в 1990 г. ³ В рамках этой экспедиции были осмотрены коллекции музеев городов Дуньхуан, Хами, Турфан, Куча, Корла, Урумчи, древние могильники Упу и Астана, городища Гаочан, Цзяохэ, Шорчук, Субаши, застава Темин Гуай, пещерные храмы Безеклик, Шорчук, Кызык, Кызыл-Кая. Некоторые материалы из музейных коллекций, относящиеся к культурам саков, хуннов, древних тюрок, кыргызов, уйгуров, монголов и маньчжуров, были введены в научный оборот ⁴ .

Оформление экспозиций и подбор экспонатов в музеях городов провинций Ганьсу и Синьцзяна имеет определенную, "китайскую", специфику. Материал распределен по периодам правления династий, как правило, без указания на его принадлежность определенному кочевому этносу, культуре и даже памятнику. Очень редко встречаются указания на принадлежность археологических находок к какому-либо некитайскому этносу, например, к уйгурам. При группировке и размещении материала в экспозициях, относящихся к различным историческим эпохам, встречаются существенные ошибки, что является следствием недостаточного знания музейными работниками научной литературы на иностранных языках.

В музее г. Дуньхуан в экспозиции представлены предметы торевтики: бронзовые поясные пряжки, бляшки и кольца, которые должны относиться к культуре кочевников хуннского времени. В одной из витрин выставлены железные трехгранный и плоский наконечники стрел, бронзовые поясные пряжки, прямоугольные и полуовальные бляхи- оправы, наконечники ремней, обоймы, кольца, ажурная бляшка и подвеска. Часть этих находок происходит с городища Шоу-Чхан. Они отнесены составителями экспозиции к периоду династии Тан. Большинство из находок предметов торевтики имеют аналоги в культуре древних тюрок и должны относиться к периоду существования Второго Восточного Тюркского каганата и Тюргешского каганата. В этом же музее экспонируются находки эпохи Тан: миниатюрные металлические модели стержневых псалиев, один из концов которых оформлен в виде стилизованный конской головы, а так-

стр. 159

же модели стремян с пластинчатой петлей, бронзовые бляшки в виде профильных фигур взнузданных и заседланных лошадей и ажурная бронзовая бляха-тройник со стилизованным растительным орнаментом. Эти находки датируются 1036-1227 гг., однако они аналоги в материалах кыргызской культуры IX-X вв.

В музее г. Хами представлены кочевнические древности различных исторических эпох. В экспозиции имеются находки эпохи бронзы: вислообушный топор с широким лезвием, вытянутым клином, овальным проухом и невысоким валиком на обухе с памятника Баликунь (Бархундий), характерный для андроновской культурной общности периода развитой бронзы; однолезвийные кинжалы с рукояткой, изогнутой в сторону лезвия. Один из них имеет перекрестье с шипом и навершие в виде головы горного барана-аргали. Этот кинжал с памятника Хуаюаньсян неоднократно издавался. Три других кинжала имеют кольцевое навершие, прямую рукоять с бортиками по краям. У одного из кинжалов имеется шип на перекрестье. Клинки кинжалов изогнуты в сторону лезвия или спинки. Обычно эти кинжалы относятся к карасукской эпохе поздней бронзы. В Восточном Туркестане подобные кинжалы должны относиться к культуре херексуров и оленных камней.

Бронзовый двухлопастной втульчатый наконечник стрелы должен относиться к раннему сакскому времени, а к сакской культуре - находки из могильников Упу, Джан-Булак и Кара- Тюбе. В музее экспонируются мумифицированные тела погребенных в одежде, головные уборы, обувь, циновки, роговые и деревянные гребни, бронзовые зеркала, бубенчики, бляхи, кожаные, деревянные и керамические сосуды, каменные песты и оселки, бронзовый кельт с деревянной рукоятью, нагайка, роговая труба и пластинка, бронзовый котел на поддоне. Хунским временем датируются бронзовые бляшки и наконечники стрел, а каменное изваяние с личиной характерно для культур древних тюрок. К культуре уйгуров относятся сложносоставной лук, берестяной колчан с деревянным приемником и костяной петлей, деревянные стрелы с плоскими и ромбическими железными наконечниками из памятника Баликунь (Бархундий). Два плоских железных наконечника и втульчатый дротик с плоским наконечником должны относиться к монгольской эпохе.

В музее г. Турфан экспонируются находки сакского и хуннского времени. Среди них деревянные предметы: кружки, кубки на поддоне, кувшины с боковой ручкой, чашки, корыта, ки-бить лука, стрелы с железным и роговым наконечником и костяным шариком-свистункой; бронзовые двухлопастные наконечники стрел, бронзовые чеканы, кинжал и нож; золотая бляха- розетка, золотые полусферические бляшки и золотые шарики. Все эти находки датируются 475 г. до н.э. - 8 г. н.э. Бронзовое оружие и деревянная утварь, шерстяные штаны, ковер должны относиться к культуре сакского облика, а стрелы со свистунками, железные удила и стержневые псалии, золотые украшения - к хуннскому времени. Культуре уйгуров принадлежат лук, колчан со стрелами и деревянное седло.

В музее г. Корла экспонируются находки сакского, хуннского времени и эпохи средневековья. Среди них керамические кувшины с ручкой и сливом, украшенные диагональной полоской геометрического орнамента, бронзовые удила, нож, трехгранный наконечник стрелы, копье, пряжка, украшение в виде антиподальных голов верблюдов, железный нож, костяные наконечники стрел, деревянный лук и древко стрелы, датируемые 2800-2500 гг. н.э. Экспозицию находок дополняют фотографии погребений в ямах с сосудами. Встречаются захоронения лошади, головы и ног лошади. К сакскому времени должны относиться бронзовые трехлопастные втульчатые и черешковые наконечники стрел из памятника Тэдинь. В отдельном зале экспонируются мумии двух женщин и девочки в одежде, а также одежда, обувь, головные уборы и утварь сакской культуры из шерсти, кожи и войлока, изделия из кости и дерева, керамические сосуды. К хуннскому времени относятся накладки лука, железные трехлопастные наконечники стрел, нож, бронзовые пряжки и кольца, железные пластины от пояса, к культуре древних тюрок - бронзовые пряжки, бляхи-оправы, накладки, наконечники ремней, пробой. Для монгольской эпохи характерны железные стрелы и подпружная пряжка, керамические сосуды, бронзовые статуэтки, украшения- монеты из памятников Тэдинь и Жоцян. К эпохе позднего средневековья должны относиться шлем с кольчужной бармицей, кольчуга и сабля.

В музее г. Куча экспонируется парное захоронение. Погребенные лежат на спине, вытянуто, без сопроводительного инвентаря. Одиночно погребенный человек находится в вытянутом положении, дощатый гроб выкрашен в красный цвет. Представленные в экспозиции железный нож с кольцевым навершием, трехлопастные, круглые и трехгранные наконечники стрел,

стр. 160

бронзовая бляшка могут относиться к хуннскому времени; к эпохе развитого средневековья - железное копье, навершие, поливные и сероглиняные гончарные сосуды; к периоду позднего средневековья - железный шлем, наконечники стрел, бронзовые бляшки, деревянная лука седла.

В музее Института археологии Синьцзяна в г. Урумчи экспонируются находки из городища Лоулан в окрестностях оз. Лобнор и из Синьцзянского Алтая. Это деревянные колодцы, столбы от могильного сооружения, посуда, войлочная шапочка, украшенная полосками материи и палочками, обшитыми кожей, бронзовые наконечники стрел, бронзовый двуручный котел на поддоне, бронзовые удила сакского времени. К хуннскому времени относятся роговые накладки лука, деревянные древки стрел, железные трехлопасные и бронзовые трехгранные наконечники стрел; к культуре древних тюрок - железные удила, стремя и гончарный сероглиняный сосуд с резным орнаментом по тулову.

В экспозиции Исторического музея СУ АР выставлены находки эпохи бронзы: вислообушные топоры, кельт, кинжалы, нож, костяной наконечник стрелы. Сакским временем датируются керамические сосуды, бронзовый котел, зеркало с ручкой в виде горного козла, топор, бронзовые двухлопастные и трехгранные наконечники стрел. В экспозиции культуры усуней помещен бронзовый, орнаментированный котел на поддоне. К хунскому времени относятся находки из Ния: сложносоставной лук, древки стрел, деревянный цилиндрический колчан с ременной портупеей, железный трехлопастной наконечник стрелы. IV в. н.э. датируются бронзовая бляшка и терракотовые статуэтки из памятника Астана. К древнетюркской культуре относится каменное изваяние воина с сосудом в правой руке и палашом на поясе, изготовленное из оленнего камня. На обратной стороне изваяния изображены олени. В экспозиции находок культуры уйгуров представлены чугунный колокол, железные копье, наконечник стрелы и бронзовые бляшки. Находки из Вашися должны относиться к кыргызской культуре. Среди экспонатов эпохи Юань выставлен сложносоставной лук и деревянное древко стрелы с оперением.

В экспозиции находок эпохи Мин - два шлема и две кольчуги. Один шлем выполнен в виде сферического купола с чеканенной надписью арабской вязью. Второй - имеет сфероконический купол, навершие с трубочкой для плюмажа, накладные пластины и пластинчатую бармицу.

В целом, в музейных коллекциях Восточного Туркестана представлены разнообразные предметы, характеризующие этнографический облик, материальную и духовную культуру, военное дело кочевых народов, населявших Синьцзян в древности и средневековье. Привлечение этих материалов для анализа и реконструкции процесса этногенеза и культурогенеза номадов имеет важное значение не только для изучения истории Восточного Туркестана, но и всего Центральноазиатского историко-культурного региона.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹ Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Очерки истории. М., 1988. С. 156-189; Восточный Туркестан в древности и раннем средневековье. Хозяйство, материальная культура. М., 1995. С. 255-302.

² Комиссаров С.А., Алкин С.В.. Полосьмак Н.В., Черемисин Д.В., Чикишева Т.А. Алтай-Синьцзян в археологической перспективе // Социально-экономическая структура древних обществ Западной Сибири. Барнаул, 1997. С. 121-123; Молодин В.И., Алкин С.В. Могильник Гумугоу (Синьцзян) в контексте афанасьевской проблемы // Гуманитарные исследования: итоги последних лет. Новосибирск, 1997. С. 35-38; Варенов А.В. Южносибирские культуры эпохи ранней и поздней бронзы в Восточном Туркестане // Гуманитарные науки в Сибири. Серия: археология и этнография. 1998. N 3. С. 60-72.

³ Худяков Ю.С. Экспедиция ЮНЕСКО по проекту "Шелковый путь" на территории КНР // Известия СО АН СССР. Сер. История, филология и философия. 1991. Вып. 1. С. 71-72. Работа выполнена по гранту РГНФN 99-01-00319.

⁴ Худяков Ю.С. По "Шелковому пути": археологические коллекции в музеях Шэньси, Ганьсу и Синьцзяна // Двадцать вторая научная конференция "Общество и государство в Китае". Тезисы докладов. М., 1991. Ч .3. С. 176-178.

⁵ Савинов Д.Г. Народы Южной Сибири в древнетюркскую эпоху. Л., 1984. С. 126.

Permanent link to this publication: