13 - 16 мая 1953 г. в столице Киргизской ССР г. Фрунзе состоялась научная конференция, посвященная вопросу о характере национальных движений в Киргизии во второй половине XIX - начале XX века.

В этом вопросе некоторыми историками был допущен ряд ошибок. До последнего времени не было ясности в оценке характера некоторых национальных движений в период присоединения Северной Киргизии к России, Кокандского восстания 70-х гг. XIX в., восстания 1916 г. и других. Необходимость правильной оценки характера национальных движений в Киргизии во второй половине XIX - начале XX в. неоспорима. Без такой оценки невозможно дать верное освещение истории Киргизской ССР. Эти вопросы должны найти правильное решение в трудах по истории Киргизии и в обобщающих работах по истории СССР. Изучение национальных движений в Киргизии тесно связано с изучением истории других советских республик, прежде всего республик Средней Азии.

Важность поставленного на обсуждение вопроса обусловила большой интерес к конференции. В работе конференции приняли участие историки Киргизской ССР, представители научной общественности Москвы, Ленинграда, Казани, Ташкента, представители отделения истории и философии АН СССР, институтов этнографии, востоковедения и истории материальной культуры АН СССР, работники Казахской, Узбекской, Таджикской академий наук и др. Более 250 научных работников, преподавателей высшей и средней школы, студентов присутствовало на конференции. Из областей республики приехали II участников и очевидцев восстания 1916 года.

Конференции предшествовала большая подготовительная работа. Научными работниками Института истории языка и литературы Киргизского филиала АН СССР в архивах Москвы, Ленинграда, Ташкента, Алма-Аты, Ферганы были собраны новые интересные материалы по истории национальных движений в Киргизии во второй половине XIX - начале XX века. Студенты Киргизского государственного университета, командированные в различные районы республики, записали около 140 воспоминаний участников и очевидцев восстания 1916 года.

Основной доклад на конференции сделал старший научный сотрудник Института истории АН СССР А. В. Пясковский. Подчеркнув необходимость выяснить конкретные исторические условия, в которых протекали те или иные национальные движения, А. В. Пясковский обосновал прогрессивность присоединения среднеазиатских народов к России. Среднеазиатские народы оказались присоединёнными к стране, которая быстрыми шагами шла навстречу революции, становилась центром мирового революционного движения. Это имело решающее значение для дальнейших судеб народов Средней Азии, в том числе и для киргизского народа. Прогрессивную роль также сыграла установившаяся в результате завоевания Туркестана непосредственная связь среднеазиатской экономики со значительно более развитой экономикой России. Средняя Азия стала довольно быстро втягиваться в общее русло экономического развития России, что ускорило развитие производительных сил Средней Азии, хотя это развитие и происходило в уродливых, колониальных формах. Прогрессивным было воздействие на народы Средней Азии передовой русской культуры.

Докладчик подчеркнул, что признание прогрессивности присоединения Средней Азии к царской России не исключает прогрессивного характера национально-освободительной борьбы среднеазиатских народов против царского самодержавия. Борясь

совместно с русским народом и другими народами России против царского гнёта, народы Средней Азии под руководством русского пролетариата добились своего социального и национального освобождения. Далее А. В. Пясковский остановился на основных вопросах, связанных с определением характера национальных движений в Киргизии в 1873 - 1876 гг., в 80 - 90-х годах XIX в. и в начале XX в., в частности, восстания 1916 года.

С содокладами выступили: научный сотрудник Института истории языка и литературы Киргизского филиала АН СССР К. Усенбаев, заместитель директора Института истории партии при ЦК КП Киргизии А. Ф. Лачко, доценты Киргизского государственного университета А. Г. Зимма и А. Хасанов.

Содоклад К. Усенбаева был посвящен характеру восстаний в Южной Киргизии в 1873 - 1876 годах. К. Усенбаев, так же как А. В. Пясковский в своём докладе, отметил, что необходимо различать два этапа Кокандского восстания 1873 - 1876 гг. или фактически два различных по характеру восстания: восстание 1873 - 1874 гг. и восстание 1875 - 1876 годов. Восстание 1873 - 1874 гг. носило прогрессивный, освободительный характер. Это было стихийное, разрозненное крестьянское движение, направленное против жестокой эксплуатации и угнетения киргизских народных масс кокандским ханом Худояром. Восстание приняло широкие масштабы, охватив всю Южную Киргизию и выйдя за её пределы. В нём участвовало более 130 тыс. киргизских семей. Наряду с трудящимися киргизами, наиболее сильно страдавшими от гнёта кокандских правителей, в восстании участвовало немало узбекских дехкан, разорённых Худояр-ханом и местной знатью.

Народные массы Кокандского ханства видели в России своего избавителя от колониального гнёта кокандских ханов. Восставшие обращались к русским властям за содействием, просили о принятии в подданство России. При подавлении восстания ханскими войсками киргизы перекочёвывали на территорию, уже присоединённую к России. Феодальные элементы пытались воспользоваться массовым стихийным народным восстанием для укрепления своих классовых позиций, однако эти попытки были сравнительно незначительны и не изменили общего прогрессивного, освободительного характера восстания 1873 - 1874 годов.

К. Усенбаев указал, что восстание 1875 - 1876 гг. имело иной характер. Реакционные, феодально-клерикальные элементы играли в этом восстании руководящую роль. Они были недовольны усилением влияния России в Средней Азии. Три четверти бывшей территории Кокандского ханства уже находилось тогда во владении России, хан Худояр подчинился России и признал себя её вассалом. В связи с этим сократились доходы и уменьшились размеры вакуфных владений крупных киргизских, узбекских и других феодалов, военной и чиновничьей знати Коканда, мусульманского духовенства. Поэтому феодальная знать стремилась к свержению подчинившегося России хана Худояра, чтобы сохранить средневековую власть в Коканде и восстановить ханство в его прежних границах.

Главарями восстания 1875 - 1876 гг. были предводители киргизских и кипчакских феодальных элементов: Пулат-хан и Абдурахман. Встав во главе восстания, феодальная знать, объявила "газават" против России и против русских. Восстание имело своей целью укрепить классовые позиции феодальной знати, и было направлено не против царских властей, а против русских вообще. В организации восстания участвовала англо-турецкая агентура.

Такой же реакционный, феодально-националистический характер носили многочисленные мятежи и заговоры в последующие годы. Эти так называемые "восстания джетым-ханов" (они обычно возглавлялись "джетым-ханами", то есть "лже-ханами" - людьми, выдававшими себя за потомков кокандских ханов) отражали стремление феодально-родовой знати и мусульманского духовенства восстановить на территории бывшего Кокандского ханства свои утраченные привилегии. "Восстания джетым-ханов", как правило, не были массовыми и легко подавлялись царскими властями.

А. Ф. Лачко посвятил свой содоклад вопросу о влиянии русской революции 1905 - 1907 гг. на характер национальных движений в Киргизии начала XX века. Вступление России в империалистическую стадию развития, перемещение в Россию центра мирового революционного движения и нарастание в это время в России величайшего революционного кризиса - все эти факторы оказали существенное влияние на характер, национальных движений. Под влиянием первой русской революции в жизни трудящихся масс Средней Азии произошли большие перемены. Народные массы Туркестана пробуждались к политической жизни. Всё больше освобождаясь из-под влияния байства, манапства и духовенства, они поворачивали в сторону сближения с русским рабочим классом, становились на путь революционной борьбы. В революции 1905 - 1907 гг. это проявилось отчётливо.

В условиях роста революционного движения местные феодально-клерикальные элементы бросились в объятия царизма. Мятежи и заговоры "джетым-ханов" фактически прекратились. В свою очередь царское самодержавие в связи с революцией 1905 - 1907 гг. решительнее начинает привлекать на свою сторону мусульманское духовенство и эксплуататорские группы Киргизии.

Тогда же зародились националистические течения среди складывавшейся местной национальной буржуазии - так называемый джадидизм и алашское движение. Эти буржуазно-националистические течения были лишены поддержки народных масс и с момента своего рождения встали на путь союза с царским самодержавием, пресмыкаясь перед царскими чиновниками, помогая им душить революционное движение. После революции 1905 - 1907 гг. произошла дальнейшая эволюция джадидизма и алашского движения в сторону самой махровой, ничем не прикрытой реакции.

А. Г. Зимма посвятила свой содоклад оценке характера восстания 1916 г. в Киргизии. А. Г. Зимма отметила, что в период первой мировой войны усилилось наступление русского царизма на народы Средней Азии, увеличились налоговое бремя, грабёж земель и вытеснение местного населения в бесплодные горы. Одновременно росла безудержная эксплуатация масс байско-манапскими элементами. В связи с этим народное хозяйство Киргизии приходило в упадок: сокращались посевы, уменьшалось поголовье скота, обесценивались деньги, росла дороговизна. Широкие народные массы Киргизии проникались ещё большей ненавистью к самодержавию и местной эксплуататорской верхушке.

Царский указ в июле 1916 г. о мобилизации коренного населения для тыловых работ переполнил чашу народного терпения. Началось восстание 1916 года. А. Г. Зимма указала, что это было стихийное, разрозненное, в основном крестьянское движение, охватившее почти всю Среднюю Азию. Оно было направлено своим остриём против царского самодержавия и его местных представителей, независимо от их национальной принадлежности. Рядовых русских людей почти всюду, за редкими исключениями, восставшие не трогали, не чувствуя к ним никакой злобы. Стихийная борьба трудящихся Средней Азии смыкалась со всё растущим революционным движением в России, вливалась в общую борьбу народных масс России против войны и царизма. Борьба народных масс Средней Азии подтачивала устои царского самодержавия и послужила одним из звеньев в нарастании революционного кризиса, приведшего к февральской революции.

Однако стихийное движение масс, лишённое пролетарского руководства, кое-где использовали феодально-клерикальные элементы. В отдельных районах реакции удалось захватить руководство национально-освободительной борьбой и направить её во вред революционному движению, отвести недовольство и озлобление масс в сторону от их действительного источника. Представители эксплуататорской верхушки натравливали отсталые слои коренного населения на русский народ, стремясь разжечь межнациональную вражду.

Реакционный характер восстание носило, в частности, в некоторых районах Северо-Восточной Киргизии. В Пишпекском уезде восстание возглавили крупнейшие манапы братья Шабдановы - потомки феодальной фамилии, господствовавшей в прошлом почти над всем киргизским населением Чуйской долины. Мокуш Шабданов был провозглашён ханом племени сэры багыш. В Пржевальском уезде реакционное выступление организовали манапы племени бугу, в прошлом безраздельные владетели всей Иссык-Кульской котловины. Одним из виднейших главарей здесь был крупный манап Батырхан Ногаев.

Ряд фактов свидетельствует о причастности германо-турецкой агентуры к организации восстания в этих районах. Баи и манапы хотели истребить русское население, уничтожить русские города и посёлки, построенные русскими дороги, телеграф, почтовые станции, школы, отделиться от России, и создать"самостоятельное" феодальное ханство. От восстания на северо-востоке Киргизии ни царские власти, ни аппарат царского управления, ни байско-манапская верхушка нисколько не пострадали. Многочисленные факты показывают, что рядовая масса киргизского населения не питала никакой вражды к русским трудящимся, не сочувствовала реакционному антирусскому движению, была втянута в него помимо своей воли и желания. Расправу с русским населением совершали представители байско-манапской верхушки.

Основные положения, выдвинутые докладчиком и содокладчиками, были поддержаны участниками конференции. Товарищи, выступившие в прениях, развивали, конкретизировали и уточняли эти положения, приводили дополнительный фактический материал, подтверждающий их правильность. Участники конференции решительно выступили против идеализации главаря киргизских феодальных элементов в восстании 1875 - 1876 гг. Пулат-хана. Особенно интересны были выступления участников и очевидцев восстания 1916 г. Джамбаева и Ливотова, рассказавших об антинародных действиях байско-манапской верхушки в период этого восстания.

Проф. А. Л. Сидоров в своём выступлении подчеркнул необходимость изучения истории восстания 1916 г. в Средней Азии в неразрывной связи с общим экономическим, социальным и политическим положением России в этот период. Невозможно правильно понять характер восстания. 1916 г., не учитывая бурного нарастания революции в России, что оказало огромное революционизирующее воздействие на характер национальных движений.

Конференция приняла резолюцию, в которой были подведены итоги обсуждения и дана оценка национальных движений второй половины XIX и начала XX века. На конференции был также обсуждён макет первого тома "Очерков по истории Киргизской ССР".

Работа конференции показала плодотворность творческого содружества историков центральных научных учреждений и национальных республик. Разработка и решение поставленных перед конференцией вопросов были достигнуты благодаря совместной работе сотрудников Института истории Академии наук СССР и киргизских историков при помощи учёных Узбекистана, Казахстана, Туркмении и других республик.

Publisher:

Permanent link for scientific papers (for citations):

Found source (search robot):

Publication author(s) - Ю. П.:

Comments: