С 6 по 9 февраля 2008 г. в Санкт-Петербурге на факультете философии и политологии СПб.ГУ прошла международная конференция "Пятые Торчиновские чтения", посвященная памяти Е. А. Торчинова (1956 - 2003) - выдающегося синолога-религиоведа, буддолога, историка философии и культуры Китая, организованная кафедрой философии и культурологии Востока СПбГУ. В ее работе приняли участие 115 человек из 32 городов и девяти стран: России, Украины, Кыргызстана, Германии, Польши, Чехии, Словакии, Японии, КНДР.

На пленарном заседании выступили организаторы конференции С. В. Пахомов, А. В. Парибок, К. Ю. Солонин, которые отметили возрастающую роль "Торчиновских чтений" в научном мире и особое значение этой конференции как возможности проявить себя для молодых специалистов не только из России, но и стран ближнего и дальнего зарубежья.

Основными предметами исследования участников конференции были различные аспекты и новые методологические разработки религиоведения и востоковедения. Работа конференции проходила в десяти секциях: "Индология", "Древний Ближний и Средний Восток", "Библеистика и иудаика", "Христианский Восток", "Буддология и тибетология", "Восток и Запад", "Восток в России", "Методологические проблемы религиоведения", "Синология", "Японоведение, кореистика и вьетнамоведение".

Доклады на секции "Индология" можно разделить на две тематические группы:

1. Доклады, посвященные философии и мифологии в древней и средневековой Индии - Е. Н. Аникеева (РУДН), Е. А. Десницкая (СПбГУ), Н. А. Панаева (Ин-т философии РАН), Д. В. Канаков (МГУ), С. П. Кеменева (Екатеринбург), Т. Г. Скороходова (Пензенский гос. пед. ун-т), В. Б. Сокол (Тюменский гос. ин-т мировой экономики, управления и права), Е. В. Бурлуцкая (Ростов-на-Дону).

2. Доклады по истории и культуре древней и средневековой Индии - Т. П. Селиванова (СПбГУ), К. А. Демичев (Нижн. Новгород), Т. В. Карташова (Саратов).

В секции "Древний Ближний и Средний Восток", объединенной с секцией "Ближний и Средний Восток" было прочитано 15 докладов, которые подразделялись на следующие направления:

1. История и культура Древнего, Ближнего и Среднего Востока - А. В. Осинцев (Екатеринбург), М. В. Шевченко (Ярославль), Т. Г. Туманян (СПбГУ), А. И. Маточкина (СПбГУ), Е. М. Родионова (СПбГУ), М. В. Минц (СПб.), И. А. Федорова (СПб.), О. А. Ярош (Киев), Ш. С. Камолиддин (Ташкент), Д. С. Бугаев (СПбГУ).

2. Культура кочевых народов Центральной Азии - В. Ю. Крюкова (СПб.), Н. И. Осмонова (Бишкек).

3. Положение ислама в современном мире - О. В. Добродум (Одесса).

В дискуссиях на секциях обсуждались как проблемы изучения истории и культуры ближневосточных государств, так и положение их основной религии - ислама в современном мире. Особый интерес и оживленную дискуссию вызвал доклад Н. А. Добронравина (СПбГУ) "Бразильский ислам в контексте глобализации", рассматривающий малоисследованный вопрос о положении мусульманской диаспоры в странах Латинской Америки.

На секции "Буддология и тибетология" было прочитано 15 докладов по следующим направлениям:

1. Буддийская философия - С. Д. Себастьян (Индия), М. Ю. Оренбург (МГУ).

2. Тибетский буддизм - В. Е. Турин (СПбГУ), А. М. Алексеев-Апраксин (СПбГУ), М. Слободник (Словакия).

3. Японский буддизм - И. В. Безруков (СПбГУ) "Буддийское истолкование понятия "небытие" Нисида Китаро как основа критики западной философской традиции", Р. Мюллер (Германия) "Буддизм дзэн в современной философии", Б. И. Джинджолия (Тверь) "Понятие веры в учении Д. Т. Судзуки".

В ходе работы секции обсуждались методологические проблемы изучения буддийской философии в различных направлениях буддизма. А. В. Парибок провел исследование классификации различных направлений буддизма по тексту "Брахмаджаласутры". Т. Г. Хмуркин (МГУ) показал, как математические вычисления, изложенные в буддийском философском трактате "Абхидхармакоша", повлияли на формирование современной математики.

Оживленную дискуссию вызвали доклады, посвященные тибетскому буддизму. Дж. Грела (Польша) исследовала понятие "свет" в традиционных тибетских верованиях. С. В. Дмитриев (МГУ) в докладе "Практика переноса сознания в тибетском буддизме согласно садханам различных школ" рассмотрел малоизученные тантрические медитативные практики в тибетском буддизме.

С большим интересом были заслушаны доклады, посвященные японскому буддизму: Е. С. Лепеховой (ИВ РАН) - о включении отдельных конфуцианских категорий в средневековый японский буддизм на примере анализа образа "благородного мужа" в буддийских школах Тэндай и Сингон; М. В. Бобковой (МГУ) - о проблеме преемственности традиций в японском буддизме на примере влияния школы Тэндай на философию дзэн-буддизма; Р. Мюллера и Б. И. Джинджолия - о проблеме роли дзэн-буддизма в современном мире.

Отдельно следует выделить доклад Л. Белки (Чехия), в котором прослеживается история фотографий бурятских дацанов начала XX в., сделанных чешскими военнопленными на территории Бурятии в годы Первой мировой войны.

В секции "Японоведение, кореистика и вьетнамоведение" наибольшее количество докладов посвящено было истории и культуре Японии.

А. И. Мотрохов (Харьков) в докладе ""Жемчужина" в системе древних верований японцев (на примере песен "Манъёсю")" показал особенности древнеяпонского фольклора и поэзии.

Ю. В. Осадча (Киев) в докладе "Традиционная японская поэтика в трактате "Сущность романа" Цубоути Сёё" отметила влияние средневековых литературных традиций на формирование японской литературы нового времени. Н. Сталкер (США) рассказала о формировании в послевоенной Японии различных школ икебаны и влиянии американской пропаганды на распространении икебаны за пределы Японии. Доклады А. А. Крымова (МГУ) "Образ мстительного призрака горе в классической литературе и современной массовой культуре Японии" и В. А. Лебедева (Харьков) "Проблема Апокалипсиса в современной японской массовой культуре" исследовали жанр horror. Оживленную дискуссию вызвал доклад А. Д. Вертовой (СПб.) "Новые религии и христианские движения местного происхождения в Японии: некоторые общие черты", осветивший процесс трансформации христианства в современной Японии под влиянием традиционных религий синтоизма и буддизма.

На секции также были заслушаны доклады по кореистике - Тины До Кун Ли (США) и В. А. Рубеля (Киев) и по вьетнамоведению - Е. В. Лютик и В. Н. Колотова (оба - СПбГУ).

В секции "Синология" 12 докладов подразделялись на следующие направления:

1. Исследования традиционной китайской истории и культуры - К. Петросян (Рига), С. В. Филонов (Благовещенск), Н. Н. Репнякова (Омск), У. Н. Решетнева (ОмГПУ), З. Киркова (Чехия), Я. К. Савицкая (СПб.).

2. Современная китайская культура в контексте глобализации.

Дискуссию вызвали доклады второго направления: Ю. М. Серебряникова (Ин-т философии РАН) "Основные тенденции в исследовании современного неоконфуцианства в Китае"; Р. Банка (Польша) "Работы Ван Цзинцзуна как образцы критического искусства в Китае"; М. А. Грозы (СПбГУ) "Культы демонов на современном Тайване. По материалам полевых исследований, проведенных летом 2007 г."

На секции "Восток и Запад" обсуждались вопросы взаимовлияния восточной и западной философии в общеисторическом контексте. С докладами выступили: А. Н. Волкова (СПб.), В. Ю. Димитров и Л. М. Димитрова (Киев), А. И. Ведров (Киев), Т. А. Пономарев (СПб.), Б. И. Загуменнов (СПб.), А. С. Колесников (СПбГУ), Н. А. Антипин (СПб.), О. Г. Арапов и Э. А. Арапова (Москва).

Современный процесс кросскультурного обмена между Востоком и Западом анализировался в докладах В. Б. Малышева (Самара), А. А. Филатова (СПб), О. В. Доржигушаевой (Улан-Удэ), А. В. Кондратьева (МГУ), С. А. Асташкевича (СПбГУ), Е. Е. Эпштейна (СПбГУЭФ).

Секция "Библеистика и иудаика" объединила исследователей из СПбГУ, ИСАА при МГУ и РГГУ. В докладах В. Е. Семенкова (СПбГУ), Сон Ин Тэ (СПб.), М. М. Фишелева (СПбГУ), М. В. Вогмана (ИСАА при МГУ) рассматривались проблемы интерпретации текстов Ветхого Завета. А. С. Иванова (РГГУ) в докладе "Поэтическая традиция "первой академии арабов" в интерпретации Иуды Абраванеля" затронула вопрос о влиянии арабской образовательной традиции на некоторые аспекты еврейской духовной культуры. В Л. Вихнович (СПб.) проанализировал российско-еврейские этноконфессиональные отношения.

На секции "Христианский Восток" основной темой дискуссии были проблемы истории возникновения и развития ближневосточного христианства в Сирии и Египте и современные исследования христианской апокрифической традиции. Доклады представили: А. П. Корнилов (СПбГУ), И. Х. Максутов (МГУ), А. В. Муравьев (ИВИ РАН, Москва), ВВ. Василик (СПбГУ), В. М. Лурье (СПб.), С. В. Тарханова (Москва).

Участники секции "Восток в России" выступили с интересными и познавательными докладами о влиянии различных аспектов восточной культурной традиции на классическую русскую культуру XIX - начала XX в. Доклады Н. Н. Михайлюковой (Тула), А. В. Петрухиной (Липецк), О. Б. Ионайтис (Екатеринбург) были посвящены влиянию восточной философии на взгляды и мировоззрение русских деятелей культуры XIX в. Отображение и интерпретация образов Древнего Востока в поэзии и прозе Серебряного века были проанализированы в докладах Ю. Ю. Будниковой (СПб.), В. В. Емельянова (СПбГУ), А. В. Седова (Череповец).

Программа секции "Методологические проблемы религиоведения" включала 13 докладов, затрагивавших разнообразные по тематике сюжеты теории и методологии религиоведения.

В последний день работы конференции были проведены четыре круглых стола: "Межрелигиозный диалог и образование", "Культуры Ближнего и Среднего Востока: современная ре-

интерпретация", "Проблемы буддологии", "Проблемы диалога культур Востока и Запада".

Особенно интересной и продуктивной получилась дискуссия по проблемам буддологии, в ходе которой А. В. Парибок и Б. И. Джинджолия предложили новые методы изучения и интерпретации современной отечественной буддологии.

В работе конференции приняли активное участие молодые исследователи, получившие возможность не только выступить со своими сообщениями, но и услышать комментарии и советы специалистов.

Подводя итоги конференции, С. В. Пахомов отметил высокий научный уровень докладов, успешную работу всех секций и выразил пожелание, что идеи и наследие Е. А. Торчинова будут вдохновлять исследователей. В заключение организаторы конференции предложили проводить "Торчиновские чтения" на русском и английском языках как основных рабочих языках конференции.

Конференция показала актуальность разработки новой методологии изучения религиоведения и востоковедения в современных условиях глобализации и обострения межконфессиональных отношений не только в странах Востока, но и Европы и Америки, и необходимость в данной связи развивать эти исследования с привлечением прежде всего международного научного сотрудничества и взаимного обмена опытом и научной информацией.

Permanent link to this publication: