Научная жизнь. Конгрессы, конференции, симпозиумы

Международная конференция, посвященная положению женщин в Исламской Республике Иран, была проведена в 2005 г. Ее организаторами являлись сектор Ирана Института востоковедения РАН и Культурный центр при Посольстве ИРИ в Российской Федерации. На открытии конференции выступили зам. директора ИВ РАН В. М. Алпатов, зам. председателя Комитета Государственной Думы по делам женщин, семьи и молодежи ТА. Фральцова, посол Ирана в Москве Голам Реза Шафеи, глава Культурного центра ИРИ в Москве Мехди Иманипур, президент общества российско-иранской дружбы В. Б. Иванов. В работе конференции приняли участие ученые из востоковедных центров Москвы, Санкт-Петербурга, Казани, Екатеринбурга, Новосибирска, Астрахани, Дагестана.

Большая часть докладов была посвящена анализу прав женщин в Иране, их положению в современной структуре иранского общества. В выступлениях также было уделено место особенностям исторических и религиозных традиций, касающихся женщин, анализу женских образов в произведениях культуры, в кино, вкладу женщин в развитие отдельных отраслей науки и культуры, системы образования и здравоохранения.

Общую характеристику положения женщин в современном Иране - как в политическом, так и в экономическом аспекте дал Г. Шафеи. Он остановился также на участии женщин в революционном движении 1978 - 1979 гг., отметив, что их активность не снизилась и в последующие годы, так как именно женщины составляют самую деятельную часть иранского электората.

Конституционным правам женщин был посвящен доклад Мехди Иманипура. Он, в частности, отметил, что равноправие мужчин и женщин, например в Англии, стране с самыми давними демократическими традициями, было признано только в начале XX в., а принципы о правах человека были предусмотрены в исламе 14 веков тому назад. Вопрос о правах женщин находил свое отражение в современной Конституции ИРИ. Согласно ст. 20 Конституции все граждане страны, как мужчины так и женщины, находятся под защитой закона и с соблюдением исламских норм пользуются всеми гуманитарными, экономическими, социальными и культурными правами. В ст. 21 Конституции сказано, что "правительство обязано с учетом исламских норм гарантировать соблюдение прав женщин во всех сферах, создавать благоприятные условия для развития личности женщины и возрождения ее материальных и духовных прав; поддерживать женщину-мать, особенно в период беременности и кормления ребенка, организовать особое страхование вдов и престарелых, одиноких женщин; в случае отсутствия законного кормильца поручать опеку над детьми достойным матерям для обеспечения счастливого будущего детей". Меджлис принял решение предоставлять право опеки над детьми до семилетнего возраста (независимо от пола) исключительно матерям.

Н. М. Мамедова (ИВ РАН) в своем выступлении отметила, что участие женщин, составляющих 49.3% населения, в экономическом развитии - понятие многоаспектное. Оно не всегда поддается выделению в отдельную категорию и измерению. Например, роль женщин в семье - это не только категория общественно-социальная, но и, безусловно, экономическая. Но в полной мере участие женщин в создании национального общественного продукта не измеряется. Новая методика исчисления важнейших макроэкономических показателей, вводимая в мировую практику с 1993 г., касающаяся условной оценки услуг, оказываемых владельцами хозяйств самим себе, крайне затруднительна, и таких данных в иранской статистике нет. Но можно предположить, что этот объем весьма значителен, так как 44% всего трудоспособного населения Ирана составляют женщины, ведущие домашнее хозяйство.

Говорить о роли женщин в экономике нельзя, не затронув вопроса о женском образовании, особенно учитывая то, что иранское руководство считает, что повышение уровня образования является важнейшим фактором устойчивого экономического развития в XXI в. Наиболее обобщенным показателем, характеризующим как охват образованием женского населения, так и его место в обществе, является уровень грамотности. Разрыв в уровне грамотных между мужчинами и женщинами быстро сокращается. До революции (1976) удельный вес грамотных среди мужчин равнялся 38.2%, среди женщин - 28.6%, разрыв составлял почти 10%. В 1996 г.

стр. 166

доля грамотных среди мужчин поднялась до 69.2%, среди женщин - до 64.7%, а разрыв сократился до 4.5%, т.е. больше чем вдвое. В 1998/99 г. из 638.9 тыс. студентов вузов 267.7 тысяч -женщины, кроме того, в Свободном университете женщины составляли 44.9% обучающихся. Женщины составляют основной контингент слушателей курсов Движения по борьбе с неграмотностью. Большинство преподавателей курсов также женщины (30.5 тысяч из 42.2). Среди школьных учителей доля женщин также велика - до 47%.

Об участии женщин в экономике страны свидетельствует использование женского труда в различных отраслях народного хозяйства. В первые годы после исламской революции численность занятых женщин сократилась с 15.1% от общего числа занятых в 1976 г. до 8.9% в 1986 г., уменьшилась и доля занятых женщин рабочего возраста (свыше 10лет) - с 13 до 6.3%. В результате доля самодеятельного женского населения снизилась с 17 до 9%. Однако в период экономической либерализации ситуация на рынке труда и в структуре женского населения стала меняться в положительную сторону. В 2000 г. почти вдвое увеличилась численность самодеятельного женского населения, при этом безработица среди них снизилась с 1.6% в 1986 г. (перед революцией - 3.6%) до 1.4%, занятость увеличилась с 6.3 до 13.2%, превысив дореволюционный уровень. Начала сокращаться доля женского населения, занятого только домашним хозяйством (с 73% в 1976 г. и 71.3% в 1986 г. до 58% в 2000 г.). Особенно большим был рост числа женщин, занятых обучением, - с 6.5% в 1976 г. до 11.8% в 1986 г. и до 21.8% в 2000 г. Женщины составляют значительную долю трудовых ресурсов в разных отраслях. Но наиболее значительно они представлены в области здравоохранения, где их доля составляет свыше 39% всех занятых, и особенно в образовании, где на них приходится 44.1% занятых в этой отрасли. Весьма показательно, что растет женская занятость в такой отрасли, как обрабатывающая промышленность, где они составляют около 23% всех занятых.

Более половины занятых женщин работают в частном секторе, число предпринимателей среди них пока невелико - всего 3% от общего числа предпринимателей. Но это свидетельствует о том, что иранские женщины все активнее начинают участвовать в экономической жизни страны.

Е. В. Дунаева (ИВ РАН) отметила, что в Иране женщины имеют широкий доступ к получению образования на всех уровнях, в том числе и высшего образования. В стране созданы различные женские консультативные центры, центры психологической помощи. Материальные права женщины - жены и матери - закреплены в Гражданском кодексе. Они базируются на традиционных нормах исламского права. Так, материальное положение женщины обеспечивается через приданое, калым, нафаге - средства на содержание жены и детей и право на наследство. Однако, с точки зрения представителей западной цивилизации, эти права значительно ограниченны. Например, при наследовании имущества доля девочки в два раза меньше доли представителей мужского пола; женщина, имеющая детей, после смерти мужа получает лишь 1/8 часть имущества и не имеет права наследования земельных угодий, построек и насаждений. В последние годы в основном законодательном органе ИРИ женская фракция внесла ряд предложений по расширению прав женщин. Меджлис принял поправку о том, что вопрос о замужестве девушки, не достигшей 15-летнего возраста, должен утверждаться в судебной инстанции, что может предотвратить попытку насильственной выдачи девочек замуж.

Согласно Конституции ИРИ, Гражданскому кодексу и Закону о труде женщины имеют равные с мужчинами права на выбор работы. Исключение составляют работы, связанные с тяжелым физическим трудом, наносящие вред женскому здоровью (ст. 75 и 77 Закона о труде). Право женщины на выбор работы может быть ограничено и со стороны ее мужа. Если, по его мнению, работа жены наносит ущерб репутации семьи или не соответствует семейным ценностям, то женщина должна отказаться от этой работы. Как поясняют исламские правоведы, такое положение не означает полного контроля над женщиной со стороны мужа, а лишь демонстрирует то значение, которое придается семейным ценностям в рамках исламской культуры. Однако, по мнению Е. В. Дунаевой, здесь явно наблюдается неувязка со ст. 40 Конституции ИРИ. Рассматривая положение с правами женщин, необходимо учитывать исторические, культурные, религиозные традиции, менталитет общества, потребности и интересы самих иранок. И то, что подчас кажется для европейцев неприемлемым (например, ношение хиджаба), может естественно восприниматься в исламской культуре. Но несомненно и то, что происходит изменение традиционных институтов и экономический и информационный прогресс откроют более широкие возможности для достижения подлинного равноправия женщин.

стр. 167

А. И. Полшцук (Лингвистический ун-т) считает, что важную роль в развитии женского движения сыграл бывший президент ИРИ СМ. Хатами еще в бытность его министром культуры. Иранские женщины в большинстве своем голосовали за СМ. Хатами на седьмых и восьмых выборах президента ИРИ. В 1997 г. по его указу был создан Центр участия женщин при президенте (Маркязе мошарэкяте занан). При этом две женщины были назначены на посты помощника и советника президента по делам женщин. Центр принял участие в разработке Третьего пятилетнего плана, была создана рабочая группа "Женщины и Третий пятилетний план". Центр является основной инстанцией, "штабом" исполнительной власти в определении политики государства в области участия женщин в жизни общества, а также планирующим, координирующим и наблюдательным органом по всем вопросам, касающимся положения женщин в Иране. По инициативе Центра участия были созданы различные советы, комитеты и центры для решения проблем женщин в Иране, как то: Координационный совет представителей госаппарата, Комитет по ликвидации случаев насилия в отношении женщин, Комитет девушек, Центр изучения и исследования проблем женщин, центры женских кооперативов и др. Центр принимал непосредственное участие в создании Управления по делам женщин-спортсменок в министерстве образования, а также комитетов по делам женщин и молодежи в центрах провинций Ирана.

Пик активности женщин наблюдался при проведении выборов в меджлис пятого и шестого созыва, в первых выборах в местные исламские советы в начале 1999 г. Женщины составили 38% в городских советах и 62% - в сельских. Однако участие женщин в "большой политике" незначительно и, по мнению А. И. Полищука, сдерживается наличием традиционных взглядов, отводящих большую роль женщин лишь в семейном воспитании.

Бехназ Аштари и Р. Пурселим (оба - Иран) обратили внимание на то, что в ходе исламской революции изменилось восприятие хиджаба: из свидетельства отсталости он превратился в символ социальной значимости. Помимо символа политического протеста хиджаб помог женщине осознать свою индивидуальность, создать вокруг себя определенное пространство, запретное для других, т.е. стал средством защиты женщины. Чувствуя себя полностью защищенной, женщина смогла выйти на общественную арену. Она считает, что тенденция к ношению хиджаба - свидетельство изменения психологии общества.

Сейед Камаледдин Мусави (Иран) подчеркнул, что в Иране, стране с сильными патриархальными традициями, мужчина является центральной фигурой общества. Гражданский закон признает именно мужа в качестве лидера семьи (ст. 104, 105). Поэтому он требует послушания жены в выборе ею гражданства после свадьбы, местожительства семьи, частоты семейного секса, занятости жены вне дома, вне ее семейного общения (с друзьями и родственниками). В социокультурном контексте почти вся территория семейной власти предоставлена мужу, а практически единственной территорией маневра жены в семье является уход за детьми и их воспитание. Лидерство мужа в семье и мужская манипуляция в принятии главных семейных решений являются более сильными в сельской среде. Однако, по данным последних социологических опросов, ситуация в современной городской семье медленно изменяется. Молодежь больше других возрастных групп поддерживает вариант совместного участия (27.5%). Учитывая многочисленность молодежи в сегодняшнем Иране (свыше 20 млн. человек) и важность эгалитарной тенденции в молодежном сознании, можно ожидать, что со временем будет увеличиваться степень гибкости внутрисемейных властных отношений. Среди неграмотных респондентов вариант "муж" как глава при принятии решений в семье является преобладающим (59.1%), но чем выше уровень образования респондентов, тем меньше сторонников этого варианта (5.1% среди лиц с высшим образованием). Таким образом, центр принятия семейных решений медленно перемещается от "традиционной индивидуальной" к "современной совместной" модели.

Е. К. Молчанова (Ин-т языкознания РАН) посвятила свое выступление роли женщин в науке, особенно в языкознании, рассказав о женщинах-профессорах Тегеранского университета, а также сотрудницах Академии персидского языка и литературы. С. Э. Талыбова (Лингвистический ун-т) на примере женских образов в современной персидской литературе показала их место в жизни общества и проблемы, стоящие перед иранскими женщинами. М. С. Каменева (ИВ РАН) для выявления роли женщин в дошкольном воспитании и образовании привлекла не только статистический материал, но и результаты опроса воспитателя-педагога иранского детского сада.

стр. 168

С. Б. Дружиловский (МГИМО МИД РФ), проанализировав эволюцию политики исламского режима в женском вопросе, отметил несомненный прогресс в активизации женского участия в различных сферах общественной, политической и экономической жизни. Одновременно он обратил внимание на то, что некоторые из отраслей науки и экономики остаются закрытыми для женщин.

Развернувшаяся оживленная дискуссия, в которой активное участие приняла Т. Кермани (профессор Тегеранского ун-та и один из руководителей высшего звена в Министерстве культуры и исламской ориентации ИРИ), выявила как актуальность вынесенной на конференцию темы, так и потребность в ее дальнейшем исследовании. Участники конференции поддержали предложение принять участие в научных проектах по сравнительному изучению положения женщин в Иране, России и странах СНГ совместно с Институтом изучения отношений Ирана с Россией, странами Центральной Азии и Кавказа (Тегеран).

Permanent link to this publication: