В период со 2 по 16 ноября 2006 г. экспедиция российских антропологов провела полевой сезон в Федеративной Республике Нигерия. Проведение экспедиции явилось инициативой Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН (ЦЦРИ), поддержанной Российским государственным научным фондом (грант 06 - 01 - 02083а и грант 06 - 01 - 02062а) и посольством Российской Федерации в Федеративной Республике Нигерия. Полевые исследования осуществлялись в рамках проектов "Образ современной России в странах Африки: формирование и особенности" и "Россия и ислам: цивилизационный диалог".

В состав экспедиции входили сотрудники ЦЦРИ А. А. Банщикова, Д. М. Бондаренко (руководитель), О. И. Кавыкин, А. В. Коротаев, А. Д. Саватеев и Д. А. Халтурина.

Проблематикой исследования явилось изучение предпосылок формирования образа современной России в связи с историей советско- и российско-африканских отношений и их сегодняшним состоянием, выявление характерных черт этого образа, перспектив и условий его позитивной трансформации, в том числе в контексте исламо-христианских отношений в современном мире. В рамках данного проекта впервые в отечественной науке была поставлена задача систематического изучения образа нашей страны и ее граждан в сознании населения Африканского континента.

В ходе полевой работы была проведена серия интервью (более 50) с представителями интеллектуальной, культурной, деловой и политической элиты - людьми, способными формировать и изменять образ России. Также был проведен "круглый стол" по тематике проекта с сотрудниками Нигерийского института международных отношений, состоялись неформальные обсуждения проблематики исследования с коллегами в университетах Лагоса и Ибадана, был составлен архив фотодокументов.

Интервью брались по специальному вопроснику, включавшему 18 пунктов; каждое интервью такого рода занимало около 40 минут. Наконец, ряд интервью представлял собой беседу без предварительного плана, которая обычно длилась от часа до полутора. Подавляющее большинство интервью было записано на диктофон. Интервью позволили выявить целостные образы России в сознании представителей нигерийской элиты.

На основании собранных в ходе экспедиции материалов, а также интернет-опроса 148 граждан 43 африканских государств были получены предварительные результаты. Исследование показало, что, с одной стороны, образ современной России в странах Африки не сформирован прежде всего вследствие недостаточно активного информационного, экономического и политического присутствия нашей страны на континенте. С другой - постсоветская Россия, во многом унаследовавшая образ Советского Союза, для многих африканцев и по сей день ассоциируется с поддержкой борьбы народов Африки против колониализма, неоколониализма и апартеида. По словам одного нигерийского ученого, именно Советский Союз не давал Западу вести себя в Африке так, как ему угодно; любой африканец мог сказать: "О, Советский Союз защищает мои интересы!", и об этой роли СССР до сих пор помнят многие. В связи с этим выигрышным для образа России историческим фактом является то, что она никогда не выступала в Африке в роли колониальной метрополии: ведь значительной частью африканцев, включая представителей элиты, современные процессы экономической и политической глобализации воспринимаются как продолжение попыток Запада осуществлять эксплуатацию континента под новым идеологическим прикрытием (см., например: Msellemu S. A. Globalisation is Neocolonialism // Восток (Oriens). 2004, N 6).

стр. 147

Таким образом, собранные участниками проекта материалы свидетельствуют о том, что большинство африканцев не имеют предубеждения против России, и у нее есть возможности для развития своего положительного образа в Африке. Однако следует иметь в виду, что в настоящее время Россия, по сути дела, "проедает" "имиджевые запасы", накопленные в советский период. Этих "запасов" может хватить еще только приблизительно на пятнадцать лет: до момента, когда из активной общественной жизни в африканских странах уйдет последнее поколение людей, сохраняющих память о временах существования Советского Союза, позитивное отношение к нему и зачастую "автоматически" распространяющих это отношение и на постсоветскую Россию или, наоборот, жалеющих о том, что она стала во многом ориентироваться на западные ценности. Хотя для части африканцев, действительно, распад СССР остался практически незамеченным, образованная элита африканских стран разницу между Советским Союзом и современной Россией не только сознает, но и отмечает те различия между ними, которые видятся ей как позитивными, так и негативными. К негативным отличиям они относят уже упомянутую чрезмерную, с их точки зрения, ассоциацию России с западным миром, прекращение активной поддержки африканских народов. Положительным же отличием представляется, в частности, отказ России от государственного атеизма и возрождение в стране религиозной жизни. Надо иметь в виду, что даже высокообразованные африканцы (как мусульмане, так и христиане) сохраняют высокий уровень религиозности, и в силу этого данный аспект важен для формирования в их сознании образа России. В связи с этим дальнейшему улучшению образа России в странах Африки южнее Сахары могло бы способствовать систематическое распространение там информации о возрождении религиозной жизни в России, при этом обязательно в равной степени среди христиан и мусульман, например, о строительстве новых церквей и мечетей. Перспективы России в Африке, в том числе с точки зрения ее образа в глазах жителей континента, могут оказаться позитивными, что будет способствовать укреплению ее экономических и политических позиций в регионе, ныне вновь оказывающемся в центре усиливающегося внимания со стороны как мирового сообщества в целом, так и многих государств. Однако для того, чтобы положительные перспективы стали реальностью, во-первых, Россия должна учитывать фактор времени, которое работает против нее. Так, среди участников нашего Интернет-опроса не старше 35 лет (т. е. людей, лично не помнящих времена существования СССР) роль Советского Союза для своей страны считает положительной только 34% информантов, тогда как среди респондентов более старшего возраста таковых 53.2%. Во-вторых, России необходимо действовать продуманно, принимая во внимание специфику африканской культуры, в том числе культуры политической и деловой. Кроме того, необходимо ясно сознавать, что укрепление позиций России в Африке не может не потребовать существенных капиталовложений, как государственных, так и частных, последних, возможно, в первую очередь.

Первые из полученных результатов позволили участникам проекта разработать систему рекомендаций, учет которых мог бы способствовать ощутимому улучшению образа России в странах Африканского континента. Речь идет о таких рекомендациях, как важность систематического распространения информации о жизни в России - экономической, политической, культурной, религиозной, в том числе путем воссоздания сети культурных центров, осуществления радио- и телевещания на африканские страны; поддержания связей с африканцами - выпускниками советских и российских вузов и проживающими в Африке соотечественниками; укрепления сотрудничества между учеными и преподавателями высшей школы России и африканских стран; формирования положительного образа России в Африке и позитивного восприятия Африки и африканцев в России, бескомпромиссной борьбы с проявлениями расовой нетерпимости и ксенофобии и т. д.

Поскольку проекты, в рамках которых состоялась экспедиция в Нигерию, рассчитаны на три года - на период до 2008 г. включительно, научные выводы, сделанные в результате ее проведения, будут дополнены результатами исследований в других странах Африки и в России.

Permanent link to this publication: