НАУЧНАЯ ЖИЗНЬ

20 мая 2002 г. сектор Пакистана провел "круглый стол" "Современные политические проблемы Пакистана". Зав. сектором В. Н. Москаленко выступил с сообщением "Путь Пакистана к демократии". Президенту П. Мушаррафу, отметил он, удалось добиться того, что Верховный суд Пакистана установил трехлетний срок перехода от военной диктатуры к демократии. В результате выборов в местные органы власти была ликвидирована "дивижн" - верхушка местных органов. Власть после выборов была распределена между провинциями и дистриктами. Крупные города были переведены на положение дистрикта, ликвидирована разница между городским и сельским дистриктами. В. Н. Москаленко также сообщил, что количество мест в парламенте Пакистана возросло с 217 до 350 человек, отменена куриальная система выборов в парламент. Для депутатов введен образовательный ценз - все они должны иметь высшее образование. Это позволит исключить принятие непродуманных политических решений. По словам В. Н. Москаленко, если будет введена пропорциональная система выборов, то различные социальные группы провинций будут представлены в парламенте наиболее полно.

Внутренняя и внешняя политика Пакистана после 11 сентября 2001 г. изменилась. Официальный Пакистан отказался поддерживать талибов, которым прежде помогал, и активно развивает сотрудничество с США и странами Запада. П. Мушарраф добился снятия санкций, предполагающих отмену экономической и военной помощи Пакистану со стороны США и стран Запада, поддержал антитеррористическую операцию, принял ряд мер, направленных на улучшение отношений с Ираном. В настоящее время, отметил В. Н. Москаленко, обострились отношения с Индией в связи с проблемой Кашмира, усилились исламистские течения. П. Мушарраф запретил использовать ислам в политических целях. Кроме тог, он провел "чистку" армии, силовых органов с тем, чтобы избавиться от проталибских элементов в данных структурах.

В связи с этими изменениями начались демонстрации протеста. Возникла вероятность смещения П. Мушаррафа и прихода к власти в Пакистане исламистов. Но Мушаррафу все же удалось удержаться у власти потому, что, как полагает В. Н. Москаленко, президент главное внимание уделял дисциплине и поставил своей целью создание сильной армии. Был запрещен ряд исламских организаций, взяты под контроль медресе. До проведения кадровых перестановок в армии в ней насчитывалось до 30% исламистов.

По мнению В. Н. Москаленко, в Пакистане продолжается процесс демократизации. С помощью референдума, который состоялся 30 апреля с.г., Мушарраф хочет придать своей президентской власти законный характер. В октябре 2002 г. Мушарраф намерен провести выборы в парламент и провинциальные собрания. В зависимости от того, как они пройдут, П. Мушарраф решит, идти ли ему на президентские выборы или нет.

О. В. Плешов (ИВ РАН) отметил, что в связи с возникновением проблемы борьбы с терроризмом спала острота шиитско-суннитских отношений. По мнению О. В. Плешова, в настоящее время весьма актуальна проблема роли армии в политике: сохранит ли она свое значение или уступит место другим политическим силам (например, исламистам)? Пакистан стоит на пороге создания исламского государства. Гарантом демократии выступает, как это ни парадоксально, военный режим. Сейчас в Пакистане, считает О. В. Плешов, нет политической силы, способной противопоставить себя военному режиму.

В. В. Кравченко (аспирантка ИСАА при МГУ) в выступлении "Референдум в Пакистане" отметила, что решение референдума имеет силу закона, иногда даже большую, чем закон парламента. Считается, что решение, принятое путем референдума, не следует отменять обыкновенным законом.

Инициатива референдума (право решения о его проведении) в Пакистане принадлежала президенту. Вопрос, выносимый на голосование, заключался в том, следует ли продлить срок пребывания у власти действующего президента страны П. Мушаррафа еще на пять лет. В референдуме, согласно официальным данным, приняло участие около 51% населения, имеющего право голоса. "За" проголосовали 97.75% избирателей, "против" - 2.25% избирателей.

стр. 167

В. И. Сотников (ИВ РАН) посвятил свое сообщение анализу причины и характеру противостояния Индии и Пакистана. По его мнению, политическое и военное руководство Индии и Пакистана стремятся использовать этот конфликт с максимальной выгодой для собственного государства.

В. В. КРАВЧЕНКО

ИНСТИТУТ АФРИКИ РАН

23 мая 2002 г. в рамках IX международной конференции африканистов состоялся "круглый стол" "Перспективы сотрудничества стран бассейна Индийского океана". Помимо отечественных участников конференции, представляющих Институт Африки и Институт востоковедения РАН, в работе "круглого стола" приняли участие директор Центра африканских исследований Мумбайского Университета (Индия) проф. А. Бисвас и проф. В. Шетх из того же научного центра.

В сфере внимания участников заседания оказались судьба и пути развития созданной в 1997 г. Ассоциации регионального сотрудничества стран бассейна Индийского океана (АРСИО). Эта организация, нацеленная на развитие многостороннего экономического сотрудничества между странами индоокеанской зоны, остается до сего дня единственным реально действующим общеиндоокеанским региональным форумом и объединяет 19 прибрежных государств.

Открывая заседание "круглого стола", В. Шетх кратко осветил историю создания АРСИО и отметил особую роль Индии и Южной Африки в качестве стран-инициаторов нового индоокеанского сотрудничества в период после окончания "холодной войны". Он подчеркнул, что реальной точкой отсчета планов по созданию АРСИО следует считать визит Н. Манделы в январе 1995 г. в Индию и его поддержку этой идеи.

А. Бисвас считает, что создание АРСИО было вызвано новой волной регионализма, начавшейся в мире с середины 80-х годов XX в. Принципиальным отличием нового регионализма, по мнению А. Бисвас, является его тесная связь с процессами глобализации и комплексный подход к проблемам развития, включающий такие аспекты, как культурные, гуманитарные и экологические. В эпоху глобализации изменяется характер регионального сотрудничества, трансформирующееся в трансрегиональное, логика которого ставит под вопрос концептуальную значимость понятия "регион" для серьезного анализа. Сегодня, считает А. Бисвас, перед развивающимися странами, в том числе перед странами бассейна Индийского океана, возникла дилемма: либо создавать свои собственные региональные группировки, либо добиваться приема в доминирующие блоки.

Н. Б. Лебедева (ИВ РАН) предложила рассмотреть проблему возможного включения в повестку дня АРСИО вопросов безопасности в индоокеанском бассейне. Сославшись на опыт субрегиональных индо- океанских интеграционных группировок, она отметила, что любая интеграционная инициатива рано или поздно приводит к необходимости обсуждения проблем региональной безопасности как бы это ни отрицалось ранее. Именно в этом аспекте Н. Б. Лебедевой был поднят вопрос о возможности подключения к деятельности АРСИО Пакистана. В выступлении было также с сожалением констатировано, что российская внешняя политика пока практически не замечает существования АРСИО, что, очевидно, объясняется отсутствием четких ориентиров в отношении района бассейна Индийского океана у российских внешнеполитических и внешнеэкономических ведомств.

В завязавшейся после выступления Н. Б. Лебедевой дискуссии индийские участники "круглого стола" подтвердили позицию своей страны - не включать вопросы безопасности в повестку дня АРСИО и не допустить приема Пакистана в полноправные члены ассоциации. Российскими участниками дискуссии в целом было высказано понимание точки зрения индийской стороны. В то же время ими отмечалось, что недопущение Пакистана к участию в работе АРСИО, очевидно, будет тормозить развитие ассоциации и уже негативно влияет на процессы индоокеанского сотрудничества.

Зам. директора Института Африки РАН В. Г. Шубин коснулся проблемы индоокеанской региональной безопасности в контексте международной безопасности после совершения террористических актов 11 сентября 2001 г. в Америке и начала контртеррористической операции США и их союзников в Афганистане. По его мнению, существует серьезная опасность использования США и другими странами Запада сложившейся ситуации для продления своего военного присутствия в акватории Индийского океана и их закрепления на территории бывших советских центральноазиатских республик. Подобный поворот событий может надолго подорвать возможности индо- океанских стран по развитию взаимовыгодного сотрудничества, разделив их в этот раз по линии: членство в антитеррористической коалиции - принадлежность к так называемым странам "оси зла".

стр. 168

На заседании был зачитан доклад южноафриканского исследователя, сотрудника Стелленбошского университета (Южная Африка) Теана Попгхитера "Южноафриканское океанское мышление и Индийский океан". Он рассмотрел историю соперничества и сотрудничества в акватории Индийского океана в прошлом и отметил его значение для настоящего и будущего ЮАР. Несмотря на наличие серьезных проблем, в том числе связанных с формированием АРСИО, морское взаимодействие в акватории Индийского океана, по мнению южноафриканского исследователя, и дальше будет нарастать.

В. А. Усов (Ин-т Африки) предложил обратить внимание на историю и опыт формирования Азиатско-Тихоокеанского экономического сотрудничества (АТЭС), которому потребовалось более 40 лет для перевода теоретических разработок в практическую плоскость. Сравнение с АТЭС тем более правомерно, отметил В. А. Усов, что сами инициаторы АРСИО во многом опирались на этот опыт. Исходя из реального существующего уровня торгово- экономических связей между индоокеанскими государствами, АРСИО едва ли сможет в ближайшее время стать основным инструментом развития сотрудничества между странами индоокеанского бассейна. Вероятно, потребуется наладить более широкий диалог, в том числе развитие культурных, гуманитарных контактов, возможно, даже выработка некоей идеологической основы индоокеанского сотрудничества, схожей с идеями "грядущего тихоокеанского века" или "Большой Европы". Одной из наиболее важных задач сегодня, по мнению В. А. Усова, должно стать создание устойчивой интеллектуальной среды, в которой могло бы проходить обсуждение проблем индоокеанского сотрудничества.

Итоги работы "круглого стола" подвел зав. Центром исследований Юга Африки института А. В. Притворов, который напомнил присутствующим о глубоких исторических связях между народами, населяющими берега Индийского океана, и выразил надежду на то, что, несмотря на все трудности, сотрудничество стран Индийского океана станет заметным фактором мировой экономической и политической жизни.

В. А. УСОВ

ИНСТИТУТ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ ПРИ МГУ

1 апреля 2002 г. состоялось научное заседание, посвященное столетнему юбилею акад. А. А. Губера.

Зав. кафедрой истории ЮВА института Д. В. Деопик отметил заслуги А. А. Губера в изучении стран Юго-Восточной Азии. Именно А. А. Губеру принадлежит идея проведения регулярных научных семинаров, получивших впоследствии название "Губеровские чтения" и "Малайско-индонезийские чтения", ставшие традиционными.

Директор ИСАА М. С. Мейер напомнил, что А. А. Губер был одним из основателей института и много сделал для его становления. М. С. Мейер рассказал о планах дирекции усовершенствовать кабинет им. А. А. Губера и издать памятную книгу об этом ученом-энциклопедисте, который заслуживает быть в первом ряду академиков, увековеченных в книжной летописи МГУ, учредить стипендию или грант им. Губера для поощрения научной деятельности студентов. Большой вклад внес А. А. Губер в развитие отечественной исторической науки, направляя свои усилия на то, чтобы история не превратилась в падчерицу науки. Но самое главное в его научной деятельности - он видел за историей человека, отметил М. С. Мейер.

О таких отличительных чертах ученого, как человечность и энциклопедические знания говорили все выступавшие на вечере. Ученик А. А. Губера В. А. Цыганов (ИСАА), дав краткий биографический очерк юбиляра, рассказал о его виртуозной манере преподавания, где главное место занимало не лекционное чтение, а благожелательная беседа со студентами. А. А. Губер доверял студентам пользоваться своей богатейшей домашней библиотекой, полагая, что самый ценный его капитал - это ученики. Он дал путевку в жизнь десяткам молодых специалистов, составивших затем костяк отечественного востоковедения, индонезистики прежде всего.

Воспоминаниями об учителе поделились: А. С. Теселкин (специалист по индонезийскому и яванскому языкам), Л. М. Демин (журналист, писатель, переводчик), И. И. Кашмадзе (переводчик и писатель), С. С. Захаров (журналист, лексикограф), М. А. Чешков (д. э. н.), В. В. Сикорский (к. ф. н.), О. В. Новикова (вьетнамист-историк), В. А. Дольникова (вьетнамист-историк), М. Н. Пак (кореист-историк). Ю. Н. Гаврилов сказал, что он был счастлив общаться с этим интересным и благородным человеком. А бывшая младшая коллега ученого по работе в Национальном комитете историков СССР, ныне доцент кафедры философии факультета государственного управления МГУ И. А. Желенина посвятила ему свои стихи.

Т. В. ДОРОФЕЕВА

стр. 169

ОБЩЕСТВО "НУСАНТАРА"

9 апреля 2002 г. в Государственном музее им. А. С. Пушкина состоялся семинар "Пушкин и Малайзия". Как отметила сотрудник методического отдела музея О. В. Мельник, тема звучит необычно и интригующе для россиянина, не привыкшего связывать имя всенародно почитаемого поэта с таким отдаленным и экзотическим уголком земли. С докладом на семинаре выступил сотрудник Института мировой литературы РАН, специалист по малайской литературе, много лет возглавляющий Общество "Нусантара" - Б. Б. Парникель. Он пояснил, что речь идет о переводах пушкинских произведений на малайский язык, и прежде всего о двух книгах избранной прозы и поэзии А. С. Пушкина, изданных в 2000 - 2001 гг. в Малайзии по случаю юбилея поэта и послуживших непосредственным поводом для данного мероприятия. Эти издания представляют собой плод сотрудничества между российскими малаистами и малайзийскими литераторами. Они включают в себя образцы поэзии: стихотворения разных лет в переводах малайзийских поэтесс (с англ, яз.) Залилы Шариф и Рамлах Мухамад, В. А. Погадаева, А. К. Оглоблина, "Сказку о рыбаке и рыбке" (пер. В. А. Погадаева), маленькую трагедию "Моцарт и Сальери" (пер. с англ. Залилы Шариф). Избранная проза представлена повестями "Барышня-крестьянка" (пер. В. А. Погадаева) и "Пиковая дама" (пер. Т. В. Дорофеевой). Предисловия к книгам написаны известным малайзийским поэтом Усманом Авангом и Б. Б. Парникелем.

Докладчик рассказал о предыстории издания книг, о первых опытах перевода поэзии Пушкина в Индонезии (где переводы на близкородственный индонезийский язык осуществлялись через посредство европейских языков) и в России. В нашей стране филолог-малаист В. В. Сикорский, подчеркнул докладчик, является единственным переводчиком, пытающимся донести пушкинскую поэзию до иноязычного читателя не "белым стихом", как это делают многие переводчики, а используя рифму и передавая ритмико- музыкальные особенности стиха великого поэта. Присутствующие смогли оценить его аутентичные переводы, которые продекламировал переводчик.

К семинару была приурочена небольшая выставка изданий Пушкина на малайском языке, включавшая также переводы, опубликованные советским издательством художественной литературы "Радуга", среди них "Сказка о Золотом петушке" и "Повести Белкина" в переводе индонезийцев-эмигрантов, чьи имена, к сожалению, не стоят на обложках.

Культурная часть состоявшегося мероприятия была представлена декламацией стихов Пушкина на русском и малайском языках в исполнении студентов ИСАА и Театрального училища им. Щепкина. Ценителями декламационных способностей и художественного мастерства переводов были также и присутствующие на вечере посол Федерации Малайзии в России г-н Камаруддин Мустафа и сотрудники посольства.

* * *

28 мая 2002 г. на очередных "Малайско-индонезийских чтениях" состоялось чествование трех видных филологов-малаистов, недавно отметивших свое 70-летие - Н. Ф. Алиевой (ИВ РАН), В. В. Сикорского (ВКИЯ МИД РФ), Н. М. Смуровой (ИСАА при МГУ). Президент общества Б. Б. Парникель (ИМЛИ РАН), открывший заседание, говорил о вкладе юбиляров в развитие отечественной малаистики. Особенно он подчеркнул заслуги Н. Ф. Алиевой и В. В. Сикорского, стоявших 40 лет назад наряду с другими энтузиастами у истоков "Малайско-индонезийских чтений".

Н. Ф. Алиева рассказала о трех месяцах (январь-март 2002 г.), проведенных в Куала-Лумпуре по гранту Института языка и литературы Малайзии. Кроме работы над своей основной исследовательской темой (полипредикативные конструкции в малайском/индонезийском языке), она, являясь одним из авторов грамматики по индонезийскому языку, также много выступала с докладами перед местной лингвистической общественностью по своим научным трудам, опубликованным на русском языке.

Е. С. Кукушкина (ИСАА) поделилась своими впечатлениями, полученными во время краткого пребывания на суматранском о. Тоба, расположенном в районе проживания индонезийской народности батаков.

Б. Б. Парникель рассказал о научной деятельности Н. М. Смуровой в области малайского фольклора. Доклад назывался "Подноготная сказки "Краб, игравший с морем" или чем был обязан Редьярд Киплинг Уолтеру. У. Скиту". В этом небольшом литературоведческом эссе докладчик проследил сказочные мотивы, которые известный английский писатель позаимствовал из книги своего соотечественника о малайском фольклоре.

Т. В. ДОРОФЕЕВА

стр. 170

ВОЛОГДА

21 - 23 мая 2002 г. Русское географическое общество и Вологодский государственный педагогический университет (ВГПУ) провели Первые "ггения памяти выдающегося отечественного географа и африканиста Юрия Дмитриевича Дмитревского (1920 - 2001), долгие годы работавшего в этом городе. В чтениях приняли участие ученые и коллеги Ю. Д. Дмитревского из Москвы, Санкт-Петербурга и Вологды. С приветственным словом к собравшимся обратился первый проректор ВГПУ Н. Н. Шевелев.

Пленарное заседание было посвящено обсуждению вопросов, связанных с вкладом Ю. Д. Дмитревского в развитие русской и зарубежной географии. В двух секциях рассматривались вопросы географии Африки и географии Вологодской области. В первой из них было сделано и обсуждено несколько докладов по социальной и экономической географии Африки, в частности по тем ее аспектам, которые заняли определенное место в творчестве Ю. Д. Дмитревского.

В докладе "Африканская цивилизация" В Д. Сухорукое (СПб.) отметил, что основу африканской цивилизации составляет гармоничное сосуществование людей с природой. Африканская цивилизация совсем не похожа на западную культуру, в которой ярко выражено индивидуалистическое начало, состязательность и стремление к материальному успеху. Идеология африканской цивилизации - это негритюд, абсолютизирующий особенности негроидной расы. Связи природы и общества в Африке привели к созданию условий для устойчивого господства таких экстенсивных форм адаптации населения к естественной среде, как собирательство (вместе с охотой) и подсечно-огневое земледелие. Эти виды деятельности вписались в окружающий мир, почти не изменяя его, и одновременно препятствовали территориальной концентрации населения и формированию на этой основе сложных цивилизационных структур. При этом африканцы всегда были способны быстро адаптироваться к динамичной природной ситуации и менять образ жизни в зависимости от состояния природных условий.

Большое влияние на содержание и облик африканских цивилизаций оказали реки. Их роль в развитии региона постоянно растет. Глубокое соединение человека с природой определило типологические черты африканской цивилизации. Ее основой остается охрана и умножение естественных источников существования (т.е. природной среды). Африканцы в ходе развития своей цивилизации отработали структуру и способы ведения традиционного хозяйства, наилучшим образом отвечающие природным особенностям региона. Естественные условия повлияли непосредственно и на человека. Выделяются специфические черты африканского характера - общительность и добродушие, природная ритмичность, но также импульсивность. Этим же объясняется флегматичность, равнодушие и слабо выраженное стремление к инновациям. Тем временем несомненной ценностью африканской цивилизации выступает общность людей. Человеку в африканских условиях отводится равноценное место наряду с традиционными реальностями и иными образами цивилизации.

За годы самостоятельного развития африканские страны не смогли избавиться от основных черт периферийной экономики. Прежде всего им не удалось ликвидировать раздробленность своего хозяйства. Экономика африканских стран по-прежнему остается в своей основе недиверсифицированной, хозяйство представляют производства тех же немногих сырьевых товаров, что и в колониальные времена. Положение усугубляется тем, что в ходе постколониального развития возникли новые серьезные диспропорции, еще больше усилившие экономическую зависимость африканских стран. К числу новых диспропорций относится усиливающееся отставание сельскохозяйственного производства от общественных потребностей в его продукции. В результате в странах региона постоянно растет дефицит продовольствия и систематически увеличивается его импорт. Отставание аграрного сектора в свою очередь осложняет задачу индустриализации африканских стран. Так как внутренний рынок африканских стран, население которых занято преимущественно в сельском хозяйстве, остается слишком ограниченным, обеспечение загрузки производственных мощностей создающихся промышленных предприятий становится проблематичным. Другим новым факторам усиления зависимости является углубление технологического разрыва между африканскими странами и промышленно развитыми государствами. Этот разрыв воспроизводится в рамках современного процесса глобализации, обостряющего нынешние социально-экономические противоречия.

В заключение В. Д. Сухорукое привел мнение известного кенийского публициста А. Мазруи, согласно которому значительная часть современной Африки находится в процессе угасания и распада. Даже относительный уровень зависимой модернизации, достигнутый при колониальном владычестве, теперь утрачивается. Последовавшее крушение государственности в ряде африканских стран в начале 1990-х годов подсказывает невероятное доселе решение: реколонизация. Для все большего числа африканцев это становится горькой правдой. Война, голод и разруха стали постколониальной реальностью для слишком многих африканцев. В результате встает вопрос о реколонизации извне, на сей раз под знаменем гуманизма. Ответствен-

стр. 171

ность за будущее Африки лежит на всем мировом сообществе. Ушло время национальных интересов, есть один общечеловеческий - сохранение мира как существующей субстанции и самосохранение человечества.

В. И. Гусаров (Москва) в докладе "Ю. Д. Дмитревский - выдающийся отечественный африканист" рассказал о жизненном пути и творческой деятельности ученого. Главной сферой научных интересов Ю. Д. Дмитревского были страноведение и экономика развивающихся стран, прежде всего Африки. Значительная часть его публикаций посвящена теоретическим вопросам географии - экологии, географии океана, населения, а также истории экономико-географической науки. Всего перу Ю. Д. Дмитревского принадлежит свыше 600 работ*. Научная популярность Юрия Дмитриевича была настолько велика, что исследователи его творчества и биографы уже к его 75-летию, отмечавшемуся в 1995 г., насчитали около 60 работ, посвященных его жизни, деятельности и научному творчеству.

Значительный интерес вызвал доклад В. Ю. Хритинина (СПб.) "История исследования Южной Африки во второй половине XVIII века". В письменном виде был представлен доклад Д. Е. Махновского (СПб.) "Развитие и размещение производительных сил ЮАР на современном этапе развития".

Большое место в работе чтений заняли выступления на пленарных заседаниях вологодских и петербургских коллег и учеников Ю. Д. Дмитревского, рассказавших о нем как об ученом, педагоге и человеке (Г. А. Воробьев, П. А. Зимин, В. И. Веселовский, Н. К. Максутова, Ю. Н. Гладкий, А. А. Соколова).

Супруга Юрия Дмитриевича Н. Ф. Дмитревская продемонстрировала участникам чтений его фотографии, относящиеся к различным периодам его жизненного пути.

К Первым чтениям имени Ю. Д. Дмитревского петербургские географы выпустили сборник "Смыслы географии (Экономические, социальные и политические аспекты)" (СПб., 2002, 255 с.), посвященный памяти ученого. В Вологде Г. А. Воробьев - заведующий кафедрой физической географии и геологии, профессор ВГПУ - опубликовал работу под названием "Учителя" (2002, 13 с.). Одна из глав этой публикации посвящена Ю. Д. Дмитревскому.

Вторые чтения памяти Ю. Д. Дмитревского намечено провести через три года в г. Санкт-Петербурге.

В. И. ГУСАРОВ

-----

* Подробно о Ю. Д. Дмитревском см.: Восток (Oriens). 2000. N 4. С. 174 - 175; 2001. С. 215 - 216.

ЭЛИСТА

21 - 26 апреля 2002 г. по инициативе Совета молодых ученых Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН состоялась I межрегиональная научно-практическая конференция "Молодежь в науке: проблемы, поиски, перспективы" (в рамках реализации программы Президента Республики Калмыкия "Молодые кадры (Дайте, дайте первую удачу!)"). В мероприятиях приняли участие более 50 молодых ученых и аспирантов из различных академических научно-исследовательских и высших учебных учреждений Москвы, Санкт-Петербурга, Калмыкии, Бурятии, Тувы и других регионов Российской Федерации. Участие в конференции приняли также студенты старших курсов Калмыцкого государственного университета, учащиеся старших классов Элисты.

Одной из основных целей конференции являлось обсуждение широкого круга вопросов, исследуемых молодыми учеными, проблем их становления, а также развития связей молодых исследователей с различными академическими институтами и научно-образовательными учреждениями Российской Федерации.

Начало конференции было приурочено к торжественным мероприятиям, посвященным 80-летию народного поэта Калмыкии, лауреата Государственной премии СССР и РСФСР, Героя Социалистического Труда Д. Н. Кугультинова.

Работа конференции проходила в трех секциях.

На секции "Язык, фольклор, литература: традиции и современное состояние" были заслушаны доклады, посвященные исследованиям различных аспектов языкознания восточных народов, в том числе монгольского, калмыцкого, бурятского, китайского, корейского и др. Кроме того, обсуждались проблемы национальной литературы и фольклора малых народов (на примере Республики Калмыкия).

На секции "Историко-культурное наследие восточных народов" рассматривались вопросы традиционной буддийской культуры, калмыцкой этнографии и истории.

На секции "Социально-экономические аспекты современности и информационные технологии" были заслушаны выступления по вопросам экологии, педагогики, правоведения и др. Были проде-

стр. 172

монстрированы возможности использования информационных технологий в научных исследованиях.

После конференции был проведен "круглый стол" "Диалог поколений: традиции и современность"

с участием известных ученых, знатоков фольклора, носителей традиционной культуры Калмыкии.

В рамках конференции была также проведена комплексная научно-поисковая экспедиция "Зов апреля" на территории Кетченеровского, Малодербетовского и Целинного районов Республики Калмыкия. Лингвисты, этнографы, фольклористы встретились с информантами - знатоками калмыцкого фольклора, познакомились с самобытными фольклорными коллективами, посетили памятные места Калмыкии, собрали этнографический и языковый материал. Они присутствовали на фольклорно-этнографическом празднике "Гимн тюльпану".

На заключительном заседании участники конференции приняли ряд рекомендаций, в частности: обратиться к государственным органам власти и РАН о поддержке молодых ученых; активизировать усилия по привлечению талантливой молодежи в науку; проводить раз в два года региональные конференции молодых ученых на базе региональных научных и образовательных центров; создать региональный совет молодых ученых, объединяющий научные структуры региона для налаживания сотрудничества с учеными других регионов РФ; способствовать реализации научной программы по поддержке молодых ученых, предусмотрев ее финансирование; создать электронный банк данных "Молодые ученые Калмыкии" и других регионов РФ.

Отрадно, что первая реакция органов государственной власти на обращение молодых ученых последовала уже через месяц. 22 мая 2002 г. Президент Республики Калмыкия К. Н. Илюмжинов издал Указ "О государственной поддержке аспирантов и молодых ученых - кандидатов наук Калмыкии".

В работе конференции приняли участие профессора О. Д. Мукаева, К. Н. Максимов, народный поэт Калмыкии Д. Н. Кугулыпинов, академик РАН Г. Г. Гамзатов, профессор Кабардино-балкарского государственного университета С. Эфендиев и др.

Проведенная конференция, безусловно, будет способствовать привлечению в науку талантливой молодежи, продолжению традиций, заложенных предыдущими поколениями ученых, объединению усилий ученых для комплексного исследования языка, истории, культуры и фольклора определенного этноса.

У. ОЧИРОВ

* * *

С 22 по 25 мая 2002 г. состоялась международная научная конференция "Материальные и духовные основы калмыцкой государственности в составе России (к 360-летию со дня рождения хана Аюки)".

Конференции предшествовала большая подготовительная работа. На республиканском телевидении был организован "круглый стол" "Калмыцкая государственность и хан Аюка" с участием ученых, журналистов, писателей, студенческой и учащейся молодежи. В выступлениях Д. Л. Сусеевой "Роль хана Аюки в истории России", М. М. Батмаева "Роль Аюкихана в создании Калмыцкого ханства" и других была дана оценка деятельности выдающегося политического и военного деятеля хана Аюки в истории России и калмыцкого народа. В республиканских газетах "Известия Калмыкии и "Хальмг унн" были опубликованы статьи: "Аюка-хан: человек и политик" (М. М. Батмаев), "Аюка-хан и Петр Первый" (Д. А. Сусеева), "Исход калмыков в Китай: основные этапы и последствия" (Е. В. Дорджиева) и др.

В работе конференции участвовали более 400 человек, выступили с докладами 141 ученый из России, Китая, Монголии, Японии, Нидерландов, Польши, Великобритании. На открытии конференции с приветствием выступили вице- президент Республики Калмыкия В. П. Богданов, заместитель председателя правительства РК А. В. Козачко, заместитель председателя Народного Хурала РК А. Я. Сидоренко, народный поэт Калмыкии Д. Н. Кугультинов. Была зачитана приветственная телеграмма министра образования РФ В. М. Филиппова.

На пленарном заседании заслушаны следующие доклады: "Роль Аюки-хана в формировании национальной государственности калмыков" (ректор КГУ Г. М. Борликов); "Письма калмыцких ханов как источник по истории калмыков" (Д. А. Су-сеева); "Образование Калмыцкого ханства в составе России" (М. М. Батмаев); "Калмыки и роль их лидеров" (проф. Лейденского ун-та К. Баркман); "Профессор В. Котвич и калмыки" (проф. Варшавского ун-та Л. Антонович-Бауэр); "Орфографические системы монголов" (проф. Чуке ун-та К. Танака); "Языковые контакты Юаньского периода в монголо-буддийских памятниках" (проф. Эхими ун-та Х. Коичи); "Роль личности в истории реформаторской деятельности Калмыкии" (М. В. Воробьева).

Далее работа конференции проходила в четырех секциях: "Социально- экономические и политические основы национальной государственности", "Языки и культура в полиэтнической среде", "Духовные ос-

стр. 173

новы национальной государственности", "Номадное хозяйство: история и современный опыт".

На первой секции с докладами выступили: А. В. Цюрюмов - "Калмыцкое ханство в составе Российской империи: черты политического вассалитета", С. М. Мургаев - "Культурно-цивилизационные и социопсихологические основы внешнеполитической деятельности Калмыцкого ханства", Р. К. Надбитов - "Изменения в социальной структуре калмыцкого общества в первой половине XIX в.", В. Б. Убушаев - "Социально-экономические и политические условия развития советской государственности калмыцкого народа", М. С. Горяев - "Изменение правового статуса калмыцкого народа в конце XVIII - первой половине XIX в.", С. Ю. Деев - "Организация управления калмыцким народом после упразднения Калмыцкого ханства (1771 - 1825)", К. В. Убушаев - "Восстановление национальной государственности калмыцкого народа (1957 - 1958)", С. П. Широков - "Образование национальной государственности калмыцкого народа в условиях Советской власти (1917 - 1920 гг.): источниковедческие и историографические аспекты вопроса", С. Н. Кекеева - "Современная система местного самоуправления в Республике Калмыкия", Ю. О. Оглаев - "Формирование территории калмыцкой национальной государственности в составе России (XVII - XX вв.)", М. Н. Гиляшаева - "Рескрипт Екатерины Пот 19 октября 1771 г. и его место в исторической судьбе калмыков", К. В. Орлова - "Шертные грамоты и христианизация калмыков", А. Н. Команджаев, Ю. В. Налгирова - "Роль А. Михайлова в формировании общественной мысли в Калмыкии в начале XX в." и т.д. Связям калмыков с другими народами был посвящен доклад Е. В. Кусаиновой - "Калмыки, ногайцы и казачество в восточной политике России в XVII в.".

Многие доклады, прочитанные на второй секции, были посвящены разным аспектам калмыцкого языкознания: "Имена прилагательные в калмыцком языке XVIII в." (Н. Д. Асирова), "Лексика материальной культуры калмыков XVIII в." (Д. Б. Гедеева), "К истории становления калмыцкого языка" (П. А. Дарваев). "Проблемы письменности калмыков. 1920 г." - тема доклада японского лингвиста Араи Юкиясу. Н. О. Кокшаева рассмотрела особенности языка и деловой переписки калмыков XVIII в., С. Н. Артаев - особенности калмыцкого речевого этикета. Несколько докладов было посвящено актуальным проблемам монголистики, которые рассматривались на материале как старописьменного монгольского языка, так и современных монгольских языков: "Падежи с локативными функциями в "Сокровенном сказании монголов"" (И. А. Грунтов), "Реконструкция вокализма дунсянско-баоаньской подгруппы монгольских языков" (О. А. Мудрак), "История изучения языка ойратов Синьцзяна КНР" (Н. Содмон), "Новый подход к коммуникации на основе монгольского языка с применением информационных технологий" (Дава Идемукао, Япония), "О функционировании бурятского языка в сфере культуры: современное состояние и проблемы" (Г. Л. Дырхеева), "Фитонимы в языковой картине мира бурят" (В. Д. Патаева) и др.

Социолингвистическая проблематика была представлена в докладах: "Роль национально-культурного фактора в речевом поведении билингва" (К. Л. Джушхинова), "Сильные и слабые зоны орфоэпического варьирования в русской речи калмыков-билингвов" (Н. С. Кугультинова), "Социокультурный аспект речевого этикета" (Т. М. Момолдаева), "История русских заимствований дореволюционного периода в калмыцком языке" (Л. Б. Олядыкова), "Языковая личность и общение на неродном языке" (Т. С. Есенова, М. А. Пранцузова), "Национально-культурная специфика формирования фразеологизмов" (В. В. Тепкеева), "Дифференциация позиционных характеристик ударения в англицизмах в речи русских и калмыков" (Э. Б. Турдуматова), "Национально- культурная специфика речевого поведения" (Б. А. Улюмжанова) и т.д.

На секции "Духовные основы национальной государственности" были представлены доклады: "Описание жилища в калмыцком фольклоре" (Б. Э. Амулакова), "Символика центра в традиционном жилище калмыков: от кочевого к оседлому образу жизни" (Э. П. Бакаева, Ю. И. Сангаджиев), "Шаманистская поэзия и ее связь с культом орла" (Е. Е. Балданмасксарова), "Эпоха Аюки-хана в калмыцком изобразительном искусстве" (О. Г. Батырева), "Джангар: стадиальная характеристика и проблема "возраста" памятника" (Н. Ц. Биткеев), "Исторические песни: сюжет и жанр" (Г. А. Дорджиева) и др.

В период глобализации остро стоит проблема сохранения и самоидентификации этносов, традиционной культуры народов. Этим вопросам были посвящены доклады: "Фактор историчности в самоидентификации этноса, проживающего в полиэтническом регионе" (И. И. Маремшанова), "Проблема этнокультурной идентичности в условиях модернизации общества" (Л. В. Намруева), "Глобализация и проблема культурной идентичности калмыков" (С. З. Сенглеева) и др.

Калмыки в прошлом вели кочевое хозяйство. В настоящее время в республике активизируются усилия по возрождению пастбищного животноводства. В связи с этим актуальные проблемы животноводства широко обсуждались на секции "Номадное хозяйство: история и современный опыт". Эта проблематика была представлена в докладах В. И. Аджаева "История и перспектива пастбищного животноводства Калмыкии", В. М. Атхаева "Калмыцкий скот: пути его совершенствования", В. Э. Баранова "Состояние и перспективы развития животноводства Калмыкии до 2010 г.", И. Э. Бугдаева "Традиционные виды калмыцкого скота в различных ус-

стр. 174

ловиях социально-экономического развития Калмыкии", М. С. Зулаева, В. Е. Хегай "Традиционное животноводство Калмыкии: состояние и возрождение", Г. М. Лазарева "Влияние изменения климата на развитие номадного животноводства" и т.д.

Большое внимание докладчики уделили вопросам, связанным с процессом опустынивания: "Пастбищная дигрессия как исторический фактор опустынивания аридных экосистем Калмыкии" (Б. В. Халгинова), "Фитоценотическая роль белой полыни на Ергенях" (Н. Ц. Лиджиев) и др.

Во время конференции была организована выставка архивных документов времен Аюки-хана, художественная экспозиция Калмыцкой картинной галереи "Наша история в художественных образах", выставка Калмыцкого республиканского краеведческого музея им. Н. Н. Пальмова "Хан Аюка в творчестве калмыцких художников".

В заключение конференции ее участники пришли к выводу о необходимости продолжить работу по выявлению, переводу и публикации памятников на заяпандитской письменности, источников, связанных с наследием Аюки-хана, по введению в научный оборот как уникальных текстов на тибетском языке, так и памятников, обнаруженных в последнее время в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая.

В преддверии 400-летия добровольного вхождения калмыков в состав Российского государства целесообразно осуществить издание многотомного академического издания документов и материалов по истории Калмыкии XVII- XVIII вв. из собраний различных архивов страны. Необходимо также активизировать научные изыскания, анализирующие современные социокультурные явления, происходящие в республике, поддерживать процессы, способствующие укреплению энтокультурной идентичности народа; развивать научные исследования калмыцкого языка, поиск эффективных методов преподавания калмыцкого языка; изучать историю и традиции пастбищного животноводства, которые позволят использовать традиционные технологии на современном этапе в рамках программы возрождения пастбищного животноводства; в целях обобщения и осмысления исторического пути, пройденного наукой, поручить Калмыцкому государственному университету создать банк данных и полный библиографический справочник исследований выдающихся российских и зарубежных ученых-монголоведов.

Т. С. ЕСЕНОВА

КУАЛА-ЛУМПУР (МАЛАЙЗИЯ)

11 - 13 апреля 2002 г. состоялась международная конференция "Язык и власть" (Bahasa dan Pemerkasaan). Ее устроитель - Малайзийская ассоциация современных языков (Persatuan Bahasa Moden Malaysia), созданная в 1986 г. при патронате наследнего принца штата Перак Назрудин-Шаха и возглавляемая видным малайзийским лингвистом проф. Асмах Хаджи Омар. Это шестое по счету крупное мероприятие ассоциации.

На конференции заслушано 54 доклада, в основном ученых из местных вузов и исследовательских центров (Университет Малайя, Технологический университет Малайзии, Малайзийский университет Путра, Национальный университет Малайзии, Университет наук Малайзии, Педагогический университет султана Идриса, Технологический университет Мара, Сабахский университет Малайзии, Совет по языку и литературе Малайзии) и зарубежных ученых из Бразилии, Брунея, Гонконга, Канады, России, США, Тайваня, Филиппин, Южной Кореи, Японии.

В качестве главного докладчика выступила супруга наследного принца штата Джохор Зарит София, выпускница Оксфордского университета, которая представила блестящий доклад об отражении власти языка и языка власти в художественных произведениях мировой литературы.

Всего состоялось пятнадцать заседаний, в том числе шесть пленарных, на которых были рассмотрены различные аспекты основной темы конференции. Наибольший интерес вызвали доклады Джона Эдвардса (Канада) "Власть посредством языка. О ситуации двуязычия в современной Канаде", Энтони Наро (Бразилия) "Вариативность языка и власть", Дантона Ремото (Филиппины) "Роль коротких сообщений по мобильному телефону в народной революции на Филиппинах в 2000 г.", Хаслины Харун (Малайзия) "Язык, перевод и власть", Д. Ньюступни (Япония) "Язык и власть в XXI столетии", В. Бхатия (Гонконг) "Язык и власть в законодательной сфере", Асмах Хаджи Омар "Отражение борьбы за власть в языке парламентских дебатов". В. А. Погадаев (Россия) привлек внимание присутствующих к теориям развития языка в тоталитарном государстве, в том числе к гипотезе проф. М. А. Кронгауза о "ритуальном характере" официального языка советского общества.

Во многих докладах малайзийских ученых звучала озабоченность по поводу лингвистической ситуации в стране в связи с тенденцией рассматривать английский в качестве более "влиятельного" языка, чем малайский, что, по их мнению, подрывает статус последнего как национального.

В. А. ПОГАДАЕВ

Permanent link to this publication: