Широкий круг востоковедов: историки, археологи, филологи и языковеды, младшие коллеги и ученики профессора И. М. Дьяконова (1915 - 1999) продолжают развивать научные направления, заложенные в свое время ученым мирового уровня, а также отдают дань его памяти¹.

И. М. Дьяконов - специалист по истории и культуре древней Передней Азии, широко известен также своими трудами по древней мифологии, переводами и комментариями древневосточных литературных и религиозных памятников. В отечественном языкознании он открыл направление сравнительно-исторического изучения афразийской макросемьи языков, включающей помимо семитской семьи древнеегипетский, берберские, чадские и кушитские языки. Его труды, теории и гипотезы как в области древних цивилизаций, так и в области истории афразийских языков и их носителей находят признание и продолжение в России и за рубежом. Он - участник Великой Отечественной войны. С 1972 г. - почетный член Американского Востоковедного общества, с 1985 г. - Американской Академии искусств, Британского Азиатского общества, член-корреспондент Британской Академии.

¹ См. мемориальные сборники: История и языки Древнего Востока: памяти И. М. Дьяконова / Ред. В. А. Лифшиц, И. Н. Медведская, В. А. Якобсон. СПб.Ф ИВ РАН: Петербургское востоковедение. СПб., 2002; Afrasian: Selected Comparative-Historical Linguistic Studies in Memory of Igor M. Diakonoff / Ed. by M. Lionel Bender, David Appleyard & Gabor Takacs. Munchen: Lincom Europa, 2003; Эдубба вечна и постоянна. Материалы конференции, посвященной 90-летию со дня рождения Игоря Михайловича Дьяконова I Сост. М. М. Дандамаева, Л. Е. Коган, Н. В. Козлова, И. Н. Медведская. СПб.: Гос. Эрмитаж, 2005.

стр. 151

Поскольку основная творческая и научная деятельность И. М. Дьяконова была связана с двумя крупнейшими научными центрами Ленинграда/Санкт-Петербурга: Институтом востоковедения и Государственным Эрмитажем, именно эти учреждения стали организаторами "Дьяконовских чтений" 2005 - 2006 гг. в Санкт-Петербурге.

Конференция 2005 г. была посвящена 90-летию со дня рождения И. М. Дьяконова, что было отражено во вступительном слове директора СПб.Ф ИВ РАН И. Ф. Поповой и в выступлении одного из ближайших коллег ученого, В. А. Якобсона (СПб.Ф ИВ РАН), посвященном творческому пути И. М. Дьяконова.

Проблемы и вопросы, рассмотренные участниками конференции, в большой мере смогли отразить многосторонние научные заделы, оставленные И. М. Дьяконовым своим коллегам и ученикам.

Солидная школа шумерологов и ассириологов, сложившаяся в Петербурге, была представлена докладами, содержащими результаты исследования грамматики шумерского языка (И. Т. Канева, СПб.), о возможностях реконструкции культурно-педагогической системы шумерской цивилизации (В. К. Афанасьева, СПб.), об установлении шумеро-аккадской мифологической традиции (В. В. Емельянов, СПб.), о заклинательных формулах и изменении их композиции в 3 - 2-м тыс. до н.э. по сравнению с начальной шумерской традицией (Н. Г. Рудик, Москва).

На основании дальнейшего изучения шумерских и шумеро-вавилонских письменных документов историки продолжают восстанавливать систему социально-экономических отношений в Древней Месопотамии 3 - 2-го тыс. до н. э. (Н. В. Козырева, Н. В. Козлова, СПб.).

В ряде докладов было показано, как контекстно-семантический анализ некоторых терминов в старовавилонских письменных памятниках также может способствовать более адекватной интерпретации их с исторической точки зрения (В. А. Якобсон, СПб.; Е. М. Маркина, Москва).

Отражению духовной жизни древнего общества в изобразительном искусстве Месопотамии были посвящены доклады М. М. Дандамаевой и НО. Чехович (СПб.). На основе сравнительного анализа источников античного периода рассмотрены новые концепции, касающиеся истории Передней Азии (ИА. Ладынин, А. А. Немировский, Москва).

Филологическое направление было представлено исследованиями по лингвистическому анализу древних текстов: о синтаксических и контекстных условиях перевода глагольных форм в текстах Законов Хаммурапи (Г. Х. Каплан, СПб.); об этимологии термина "еврей" на основе сравнительного анализа текстов Ветхого Завета и их греческих переводов (А. В. Немировская, СПб.); о жанре текста, который может определять значение глагольных форм, на материале пророческих книг Библии (А. К. Лявданский, Москва); о системе личных глагольных форм и их семантике в эпистолярных текстах старовавилонского и староассирийского периодов (С. В. Лёзов, Москва).

Большое внимание было уделено лексическим системам семитских и других афразийских языков: степени сохранности арамейских лексических изоглосс на материалах от древнейших письменных памятников до неоарамейских диалектов (Л. Е. Коган, Москва); установлению новых лексических параллелей древнесемитским языкам в языках чадской семьи (О. В. Столбова, Москва); древним и более поздним названиям камня в языках Южной Аравии (А. Г. Белова, Москва).

Не обойдена была и проблема формирования письменности языков различных семей: финикийского письма (Ю. Б. Циркин, Новгород) и системы письма языка майя (A. M. Давлетшин, Москва).

Дьяконовские чтения 12 - 13 января 2006 г. по своей программе и составу участников явились продолжением конференции 2005 г. По традиции ее постоянные участники смогли поделиться со своими коллегами новыми результатами основных исследований или предложить первые результаты исследований по новым темам и материалам. В научную работу заседаний значительная доля была внесена молодыми учеными Санкт-Петербурга и Москвы.

Как и в 2005 г., научные заседания проходили в Санкт-Петербургском Филиале ИВ РАН и в Отделе Востока Государственного Эрмитажа.

Открывая заседание, И. Ф. Попова подчеркнула значение научной школы И. М. Дьяконова, определившей направления комплексных исследований в области воссоздания истории древней Передней Азии, изучения письменных памятников - исторических документов и памятников литературы и языка.

стр. 152

Как свидетельствуют доклады конференции, обязательная опора на письменные и археологические памятники, дальнейшее изучение древних и современных языков Передней Азии и сопредельных регионов остаются теми научными установками, которые были заложены И. М. Дьяконовым в его теоретических трудах и в научном руководстве молодым поколением ученых.

Большое внимание участников конференции привлекли новые исследования по древнейшей истории Месопотамии. Изучение письменных памятников шумерской цивилизации позволяет уточнить систему оплаты труда сельских работников на государственной земле, которые наряду с земельным наделом получали оплату зерном. Как показала Н. В. Козлова в докладе "Земля или зерно? (о выплатах сельскохозяйственным работникам в период III династии Ура)", одно из древнейших государств 3-го тыс. до н.э. на территории нижней Месопотамии уже располагало четкой схемой организации общественных работ и учета их результатов.

Историческую роль царства Мелитены - ближайшего соседа Ассирийской державы как центра и перекрестка военных и торговых путей с Востока на Запад отметил А. А. Немировский в докладе "К истории Мелитены в конце 2 - середине 1-го тыс. до н.э.: политико-территориальный аспект". Он предложил свою реконструкцию прохождения "царской дороги" через Мелитену по территории Киликии.

В докладе "Архалей - основатель Гадеса" Ю. Б. Циркин, проанализировав античные исторические сочинения, предположил, что финикийский город на побережье Пиренейского полуострова (ныне - г. Кадис в Испании) был основан в ранний период финикийской колонизации, о чем свидетельствует возможное соответствие греческого имени основателя города названию одного из почитаемых финикийских божеств.

Сложному вопросу общих элементов ближневосточных культур был посвящен доклад В. А. Якобсона "Библия и литературы древнего Ближнего Востока". Ученый обратил внимание на сходство специфических идеологических структур, нашедшее свое отражение в литературах древнего Ближнего Востока: возникновение сословия грамотеев-писцов; сходство сюжетов и жанров литературных памятников. В отличие от ушедших в прошлое древнеегипетской и древнемесопотамской литератур Библия отразила и сохранила многие из этих древних сюжетов и жанров, особенно в Книге Екклесиаста.

В. К. Афанасьева в докладе "Почему бог Нинурта испугался черепахи" показала особую роль земноводных в мифологических представлениях жителей древней Месопотамии и в практике жрецов, прорицателей и заклинателей. Эти существа могли навлечь многие бедствия и смертельные опасности не только на человека, но и на божество. О значении черепах, лягушек и змей в духовной жизни шумеро-аккадского общества и в обиходе свидетельствуют также их частые изображения на печатях и амулетах. Традиция ведовства и заклинаний с использованием этих животных продолжается на Ближнем Востоке в течение тысячелетий.

В докладе Н. Б. Янковской (Гос. Эрмитаж) "Маска - persona" рассмотрена глиняная печать, найденная при раскопках г. Нуза (близ г. Киркука). Печать относится к периоду перехода от "доминирования староаккадского культурного ареала к хурритскому" (XV-XIV вв. до н. э.). Сюжет изображения и уникальная маска, помещенная в композицию нападения двух львов на быка-зебу, позволяют докладчику интерпретировать всю сцену как свидетельство сохранения и продолжения культурной традиции в храмовых центрах региона.

Значение изобразительного искусства, раскрывающего духовную жизнь древнего общества, также подчеркнуто в докладе М. М. Дандамаевой "Рельеф Набу-апла-иддина и вавилонское искусство 1-го тыс. до н.э.". Речь идет об изображении на закладной табличке IX в. до н.э. из храма Шамаша в Сиппаре (современное поселение - Абу Хабба, расположено южнее Багдада, у раздвоения Евфрата на основное русло и рукав Ирнину). Анализ, проведенный докладчиком, свидетельствует о том, что вавилонский рельеф сохраняет художественные традиции шумеро-аккадского периода, а по своему содержанию представляет уникальное изображение модели мира, сложившейся в культуре вавилонян.

В докладе И. А. Ладынина "От вместилищ богов к магическим помощникам: адапция переднеазиатского представления о культовых изображениях в позднем и греко-римском Египте" на примерах из письменных памятников первых веков до н. э. и первых веков н. э. было показано, как в этот период египтяне постепенно начинают перенимать переднеазиатский взгляд на изображения богов - как на магических помощников в борьбе против иноземных врагов. Статуи и изображения местных богов в Египте становятся объектом сокрытия от посягательства врагов,

стр. 153

с одной стороны, а изображения возможных врагов становятся объектом их предварительного магического поражения - с другой.

Наряду с исследованиями общественно-политической и духовной истории ближневосточных цивилизаций в программе конференции было уделено большое внимание дальнейшему изучению строя языков древних письменных памятников, этимологическим исследованиям и глубоким реконструкциям семитской и афразийской лексики.

В области шумерологии продолжается изучение морфологических и синтаксических особенностей шумерского языка. В докладе И. Т. Каневой (СПб.Ф ИВ РАН) "Шумерские сравнительные обороты и их позиция в предложении" выделяются сравнительные конструкции, выраженные морфологическим способом - особой падежной формой; кроме того, падежный показатель сравнительного падежа может присоединяться к спрягаемой личной форме глагола придаточного предложения или же - к неличной глагольной форме, образующей зависимую сравнительную конструкцию. Специальный сравнительно-подчинительный союз выполняет особую смысловую функцию введения в высказывание не реального, но лишь возможного или воображаемого сравнения. Дальнейшее изучение синтаксических конструкций шумерского языка может стать важным вкладом в общую типологию языков, так как шумерский язык представляет собой ярко выраженный агглютинативный тип языка, осложненный эргативным строем.

Другой аспект в изучении языка шумерских текстов был представлен в докладе Е. Ю. Визировой (РГГУ) "Особенности орфографии гимнов Шульги (написание plene)". Правление Шульги датируется последним веком 3-го тыс. до н.э. Привлекая большой иллюстративный материал, докладчик анализирует случаи написания дополнительного гласного знака или отсутствия оного в исходной позиции слова, уже имеющего гласное окончание. В ряде позиций полное написание дополнительного гласного знака может быть обусловлено синтаксической позицией и падежным окончанием. Учитывая ограниченные данные по фонетической системе шумерского языка, можно ожидать, что привлечение к анализу новых материалов, связанных с орфографическими особенностями шумерских текстов, будет способствовать дальнейшему уточнению наших знаний о вокализме и слоговой структуре этого древнего языка.

В. В. Емельянов (СПб.ГУ) в докладе "Крайней истории меламму" предложил сравнительный контекстный анализ употребления лексемы меламму (аккад. "ореол, наводящий ужас" и т.п.) в хронологическом аспекте: по частотности ее употребление преобладает в ранних текстах и еще не применяется к личности царственной особы.

В докладе Е. В. Маркиной (РГГУ) "Старовавилонские фразеологизмы" на конкретных языковых примерах показан процесс формирования идиоматических оборотов и фразеологизмов на основе устойчивых сочетаний терминов, обозначающих понятия "рука", "кисть руки", с некоторыми глаголами, обозначающими действие.

С. В. Лёзов представил доклад "Как нам понимать финитные формы в Законах Хаммурапи revisited", в котором рассмотрел темпоральные значения личных глагольных форм перфекта старовавилонского языка в тексте известного памятника. Для установления этих значений автор доклада привлекает синтаксический контекст, когда особые условные конструкции могут определять время всего высказывания независимо от морфологического глагольного времени.

На материале библейского древнееврейского языка А. К. Лявданский в докладе "Перфективная поэзия пророческих плачей" показал обратное соотношение морфолого-синтаксических конструкций и жанра текста: темпоральная функция перфектной формы глагола со значением будущего времени может послужить критерием выделения особого жанра пророческой речи - пророческого плача.

Вопросам развития грамматической системы аккадского языка был посвящен доклад А. В. Немировской "Употребление прилагательного gitmalum ("превосходный") как пример грамматикализации в аккадском языке", в котором на материале текстов разных периодов было показано, как постепенно это прилагательное приобретает грамматическую функцию показателя степени качества.

Один из несемитских, но также древний язык региона был рассмотрен в морфонологическом аспекте в докладе А. В. Шацкова (Ин-т лингвистич. исслед. РАН, СПб.) "Чередование в хеттских инфиксальных глаголах". Учитывая новые датировки хеттских текстов, докладчик установил, что носовой согласный закономерно выпадает перед двумя согласными, но как корневой отмечается в глаголах среднехеттского периода. Докладчик предложил свою реконструкцию инфикса с носовым согласным.

стр. 154

Л. Е. Коган (РГГУ) в докладе "Сравнительные замечания к тексту Ветхого Завета" привлек сравнительный материал семитских языков к этимологическому анализу неясного термина 'опа в Книге Завета. Это позволило автору уточнить значение термина как "масло для умащения". К образу звезд, участвующих в битве с врагом в Песне Деборы, автор обнаружил сходные образы в старовавилонском эпическом тексте о Саргоне Аккадском.

Дальнейшие этимологические изыскания по лексике древнесемитских памятников представлены в докладе А. Ю. Милитарева (РГГУ) "К этимологии [термина] "праздник"". На основе сравнительного лексического материала древних и современных семитских языков докладчик реконструировал древнейшую лексему, в которой обнаруживаются соответствия и в языках других семей афразийской макросемьи. В форме сем. *Wgg-l*hVng эта основа могла иметь значения синкретического праздничного действа, паломничества, жертвоприношения и т. п.

А. Г. Белова (ИВ РАН) в докладе "Лексика арабского доисламского поэта. Опыт этимологического анализа" на ряде конкретных примеров показала, что традиционный прием выделения консонантного корня из знаменательных слов приводит к расширению этимологического поиска внешних и внутренних соответствий для разделения омонимичных корней. При этом в арабском корнеслове можно выделить и установить вторичные корни.

Доклад О. Б. Столбовой "Чадская и семитская лексика, связанная с охотой и рыболовством" на широком сравнительном материале чадских, кушитских и семитских языков представляет группу реконструкций древнейших общеафразийских терминов, обозначающих способы охоты и виды охотничьего снаряжения. Установление системы терминов, восходящих к дописьменному периоду афразийской общности, может внести свой вклад в воссоздание истории древнейших доисторических человеческих обществ на территориях Африки и Передней Азии.

Тематический обзор научных докладов, прочитанных и обсужденных на Дьяконовских чтениях 2005 - 2006 гг., свидетельствует не только о том, что ученый разработал и оставил нам наиболее перспективные и актуальные направления научного поиска, но и о том, что эти направления и темы продолжают разрабатываться новыми поколениями исследователей.

Проведенные заседания дали возможность коллегам из различных научных центров поделиться результатами своих работ и своими проблемами, обменяться мнениями по интересующим их вопросам, учесть на будущее новые данные в смежных областях науки, во многом продолжить одну из главных установок И. М. Дьяконова - использовать комплексный подход к изучению как исторических, так и филологических проблем. Новые вопросы, возникшие в результате обсуждений, показали, в свою очередь, что многие задачи истории и филологии Переднеазиатского региона можно решить только при тесном междисциплинарном сотрудничестве.

Заключая обзор, отмечу прекрасную подготовку и организацию научных встреч сотрудниками СПб.Ф ИВ РАН и Государственного Эрмитажа.

Permanent link to this publication: