В апреле 1999 г. в Государственном музее Востока открылась выставка "Древние геммы и камни Востока" и состоялся одноименный семинар ¹ . На выставке были впервые показаны наиболее значимые экспонаты музейного собрания, только что выделенные в специальный фонд. В процессе формирования этого фонда выяснилось, что на рубеже веков и даже тысячелетий не существует понятия или, если хотите, не выработано определения, что такое древние геммы Востока. Традиционно к ним относят геммы переднеазиатского и индостанского происхождения, созданные до середины I тысячелетия до нашей эры, очень редко - геммы египетские (здесь самодовлеющим стало понятие "египетский скарабей") и никогда - карфагенские. Геммы ахеменидские, по большей части, определяют как изделия "восточноионийского круга". С эллинистического периода абсолютное большинство гемм в странах Востока воспринимаются как античные, т.е. выполненные греческими и римскими резчиками или их более или менее умелыми учениками. Геммы ранневизантийской империи рассматривают как особый мир, где тема и образ восходят и связаны исключительно с христианством. Параллельно с ними, как феникс из пепла, возникают геммы сасанидские, безусловно восточные. Кроме того, в течение всего тысячелетия существования глиптики как бы в ином пространстве пребывают геммы древнего Китая (амулеты, печати, знаки власти). Таково современное положение в науке о древневосточной глиптике.

Разрыв историко-культурного пространства древнего Востока в этой области явственно мешает конкретному изучению материала и его осмыслению в целом. Семинар в ГМВ - первая (насколько мне известно) попытка преодолеть сложившуюся ситуацию. Публикация материалов семинара открывает круглый стол в нашем журнале ² .

¹ См. Алпаткина Т.Г. Научный семинар "Древние геммы и камни Востока" (Москва, 15-16 апреля 1999 г.) // ВДИ. 2000. N 1. С. 234 cл.

² Доклад семинара, представленный Е.В. Антоновой, опубликован в ВДИ. 2000. N 2. С. 46-52.

Постоянный адрес данной публикации: