Musaeva - статьи RSS

Russian at the Turn of the Millennium

Sun, 04 Aug 2024 12:08:00 +0300

For the first time in Ivanovo, the Ivanovo University of Chemical Technology hosted the International Student Conference "Russian at the Turn of the Millennium"at the end of last year. 2001 was not only the first year of the new century, the third millennium, but also the year of the world's languages, as decided by the Council of Europe. The linguistic student conference was dedicated to this big event. It is noteworthy that it was held in a technical higher educational institution, because one of the goals of this event was to draw attention to the problems of the Russian language specifically non-philological students, whose curricula included the new discipline "Russian language and speech culture". The idea of holding such a conference found a wide response: the organizing committee of the conference received more than 120 applications for participation from students and postgraduates from near and far abroad (Finland, Yugoslavia, Bulgaria, Ukraine, Kazakhstan, Armenia, Azerbaijan), major cities of Russia (Moscow, St. Petersburg, Ufa, Yekaterinburg, Volgograd, Vladimir, Magnitogorsk, Surgut, Kursk). International students and postgraduates studying at Russian universities, including Ivanovo, and representing such countries as China, Mongolia, Vietnam, Syria, Pakistan, Palestine, Nepal, Senegal, Cameroon, etc. took an active part in the conference. The conference program included both plenary and breakout sessions. The plenary reports covered various aspects of the functioning of the Russian language and issues of speech culture in society: the geopolitical situation in our country and the activities of the Peace Foundation to strengthen the position of the Russian language page 125 (G. A. Kuzmina), the word as an element of the spiritual culture of the nation (Abbot Augustin), speech technique and mastery as an effective means of successful communication (actor V. A. Alexandrovsky), the place of language in electronic and print media (N. B. Egoshina). The repor ... Читать далее

Явствен или явственен?

Sat, 03 Aug 2024 21:54:00 +0300

Как известно, в современном русском языке от прилагательных с концовкой -енный иногда образуется одна краткая форма (неприкосновенный - неприкосновенен), а иногда - две: неусеченная и усеченная (безнравственный - безнравственен и безнравствен, дерзновенный - дерзновенен и (высок) дерзновен)', при этом наблюдается немало спорных случаев. Так, четырехтомный "Словарь русского языка" под редакцией А. П. Евгеньевой (М., 1985 - 1988. Т. 4) и "Толковый словарь русского языка" С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой (М., 1994) фиксируют только один вариант краткой формы прилагательного явственный - усеченный: явствен, а "Большой толковый словарь русского языка" (СПб., 1998) дает два варианта: явствен и явственен. Существует ли правило, регламентирующее образование усеченных и неусеченных вариантов? В каких случаях возможны оба варианта, а в каких - только один? В пособии Б. Н. Головина "Как говорить правильно. Заметки о культуре речи" (М., 1988. С. 51 - 52) читаем: "Если краткая форма прилагательного женского рода имеет нн, то в краткой форме прилагательного мужского рода должно быть на конце сочетание -нен (дерзновенна - дерзновенен, непреклонна - непреклонен, пустынна - пустынен и т.п.); если же краткая форма прилагательного женского рода имеет н, то в краткой форме мужского рода должен быть на конце лишь один звук н: выхожена - выхожен, предусмотрена - предусмотрен, призвана - призвав. Однако вариативность кратких форм наблюдается только у прилагательных на -енный, поэтому правило не должно распространяться на слова с другими концовками - типа непреклонный, пустынный. Поскольку вариативность форм отсутствует у причастий (типа выхоженный, предусмотренный, призванный) и отпричастных прилага- стр. 34 тельных (таких, как возвышенный, размеренный, презренный, растленный и др.), это правило также не должно на них распространяться. В противном случае пришлось бы признать вслед за Б. Н. Головиным, что "такие слова склонны к двоякому образованию краткой формы мужского рода: возвышен (как ... Читать далее

"И чувства жар, и мыслей свет..."

Sat, 03 Aug 2024 15:13:00 +0300

О лирике А. И. Одоевского Он был рожден для них, для тех надежд, Поэзии и счастья... В нем тихий пламень чувства не угас: Он сохранил и блеск лазурных глаз, И звонкий детский смех, и речь живую, И веру гордую в людей и жизнь иную. М. Ю. Лермонтов "Памяти А. И. Одоевского". 8 декабря исполняется 200 лет со дня рождения Александра Ивановича Одоевского (1802 - 1839 гг.), поэта декабристской каторги, вошедшего в историю русской литературы своим стихотворением "Струн вещих пламенные звуки..." - ответом на знаменитое пушкинское "Послание в Сибирь". А. И. Одоевский принадлежал к старинному роду удельных князей Черниговских, он мог бы сделать блестящую карьеру, был близким другом А. С. Грибоедова, поэтов А. А. Бестужева, К. Ф. Рылеева. Но с 1825 года он становится активным членом радикального крыла Северного общества декабристов. За день до восстания, на собрании у Рылеева, по свидетельству В. И. Штейнгейля, он восклицал: "Умрем! Ах, как славно мы умрем!". На Сенатской площади Одоевский командовал взводом лейб-гвардейского Московского полка, успешно агитировал других присоединиться к восставшим (см.: Декабристы в воспоминаниях современников. М., 1988). После поражения восстания осужден на каторжные работы, в 1832 г. из Читинского острога был переведен на поселение, лишившись возможности общения с друзьями. Только в июле 1837 г. был зачислен рядовым в Кавказский отдельный корпус, в ноябре - в Нижегородский драгунский полк, где познакомился и сдружился с Лермонтовым, бывал в Пятигорске и Железноводске. Получив известие о смерти отца в 1839 г., он писал: "Все кончено для меня. <...> чувствую, что не принадлежу к этому миру (Одоевский А. И. Поли. собр. стихотворений и писем. М. -Л., 1934. С. 331 - 332). Действительно, вскоре поэт умирает от малярии. По воспоминаниям Н. А. Загорецкого, Одоевский "приписывал свою бо- стр. 3 лезнь тому, что накануне он начитался Шиллера в подлиннике, на сквозном ветру через поднятые полы палатки" (Там же. С. 100). Стихотворения Одоевского - ... Читать далее

Н. Н. Дурново. Хрестоматия по истории русского языка

Sat, 03 Aug 2024 15:00:00 +0300

Интерес к истории своего народа, письменности, культурным и духовным ценностям славян, появившийся в последнее время в нашем обществе, делает необходимым переиздание древнерусских письменных памятников. Следует отметить, что и в доперестроечный период выпускались наиболее ценные и интересные историко-культурные памятники, например, Киевская псалтирь, Изборник Святослава 1073 года, Апракос Мстислава Великого (М., 1983), Остромирово Евангелие, Изборник Святослава 1076 года (М., 1965) и ряд других. Подобные издания появляются и в наше время, однако текстов, сохраняющих оригинальный облик начертаний букв, все-таки не хватает, даже сборники упражнений по исторической грамматике русского языка содержат отрывки из письменных памятников в адаптированном виде, теряющем, как правило, не только ряд важных историко-лингвистических реалий, но упрощающем смысловую нагрузку источника. Недавно переизданная "Хрестоматия по истории русского языка" С. П. Обнорского и С. Г. Бархударова (М., 1999) в какой-то степени восполняет существующий дефицит учебной литературы по истории русского языка, однако это едва ли не единственный за последние годы труд такого свойства. Важным событием стало переиздание "Хрестоматии по истории русского языка" Н. Н. Дурново, подготовленное О. В. Никитиным (М., 2000). Подбор текстов в ней не дублирует хрестоматию С. П. Обнорского и С. Г. Бархударова: наряду с такими классическими памятниками, как "Грамота великого князя Мстислава Володимировича и его сына Всеволода", "Вкладная Варлаама Хутынскому монастырю" и др., "Хрестоматия" Н. Н. Дурново содержит интересные, насыщенные дидактическим материалом отрывки из Архангельского Евангелия, из Галицкого Четвероевангелия, Пролога Московской Синодальной Типографии и др. Тексты из Русской Правды в хрестоматиях С. П. Обнорского и Н. Н. Дурново не совпадают, они прекрасно дополняют друг друга. Несмотря на небольшой объем книги (50 с.), в ней представлены разные жанры письменных памятников канонического и делового (бытово ... Читать далее

Хозяин

Fri, 02 Aug 2024 11:22:00 +0300

Вспомним с детства знакомые строки из "Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях" А. С. Пушкина: И царевна к ним сошла, Честь хозяям отдала, В пояс низко поклонилась; Закрасневшись, извинилась... В этом отрывке обращает на себя внимание необычная, "неправильная" с позиции современного русского литературного языка форма дательного падежа множественного числа хозяям. Мы говорим: хозяевам. Между тем именно эта непривычная для нас форма является естественной для существительного хозяин. Это слово, как и другие образования на -ин, опускающие во множественном числе этот суффикс и оканчивающиеся в именительном множественного на -е (-ы): крестьянин -крестьяне, татарин - татары, должно было бы представить в именительном множественного форму хозяе (хозяи); в косвенных же падежах соответственно ожидались бы формы хозяям, хозяями, хозяях. стр. 102 Однако в современном русском литературном языке существительное хозяин представляет нестандартное соотношение основ единственного и множественного числа, выступая во множественном числе с наращением -ев: хозяин, -а, -у..., но хозяева, -евам, -евами и т.д. В связи с этим слово хозяин может быть с полным основанием отнесено к числу грамматических загадок. Правда, сами по себе формы с наращением -ев вовсе не уникальны. В истории русского языка вплоть до XVIII века широко употреблялись формы именительного множественного типа сынове, зятеве, сыновя, зятевя, сынова, зятева и т.д., которые были весьма характерны для существительных со значением лица. Подобные формы принимали и личные существительные с суффиксом -ин: боярове(-я, -а), татарове (-я, -а) и т.п., причем, вторичный элемент -ев мог распространяться из именительного множественного на косвенные, и возникали формы типа татаровей - татаровям и под. (Об этом подробнее: Шахматов А. А. Историческая морфология русского языка. М., 1957; Горшкова К. В., Хабургаев Г. А. Историческая грамматика русского языка. М., 1981). Однако в то время как остальные образования на -ин подчинились общим за ... Читать далее

Разноструктурные предложения

Thu, 01 Aug 2024 21:22:00 +0300

Причиной пунктуационных ошибок иногда является неумение различать простые и сложные предложения, а также сложные союзные (сложносочиненные, сложноподчиненные) и бессоюзные предложения. Чтобы безошибочно определить, какое перед вами предложение, предлагаем следующие рекомендации. Как определить - простое или сложное предложение? Следует выяснить, сколько в предложении сказуемых: 1) одно сказуемое - это простое предложение (Посреди поляны стоит молодой дуб); 2) два (несколько) сказуемых, у которых есть одно общее для них подлежащее - это простое предложение с однородными сказуемыми (Солнце взошло и осветило мир. Дождь то начинал хлестать, то переставал, то снова лил как из ведра); 3) сказуемые не имеют одного общего для них подлежащего - это сложное предложение ( Взошло солнце, и все подтаяло. Наступил осенний вечер, и стало мрачно и очень тоскливо ). Как определить вид сложного предложения? Надо выяснить, каким способом части сложного предложения объединены в сложное: 1) части предложения равноправны по смыслу и связаны сочинительным союзом - это сложносочиненное предложение (Сверкнула молния, и вслед за этим послышался удар грома. Начинало темнеть, и на небе зажигались звезды); 2) одна часть предложения подчинена другой и связана с ней подчинительным союзом или союзным словом - это сложноподчиненное предложение (Когда туча пролилась, выглянуло солнышко. В жизни каждого человека бывают такие случаи, которые никогда не забываются); 3) части предложения связаны по смыслу и не соединяются одна с другой союзом - это бессоюзное сложное предложение. (Птички солнышка ждут, птички песни поют. Луны не было на небе: она в ту пору поздно всходила. Лес рубят - щепки летят. Ложится в поле мрак ночной; от волн поднялся ветер хладный). ... Читать далее

МОЛЧИТ ЛИ АВТОР О СУЩНОСТИ БЫТИЯ?

Thu, 01 Aug 2024 21:05:00 +0300

С.Н. Носов в статье "Литература и игра", опубликованной в "Новом мире" (1992. N 2), говоря о рассказе Татьяны Толстой "Милая Шура", приходит к выводу, что автор в нем "молчит о сущности бытия" и ведет повествование лишь "на уровне светской игры, чарующей легкости", культивируя которую противопоказано слишком вдумываться в "проклятые вопросы бытия, слишком грустить, негодовать или даже слишком громко смеяться". По мнению критика, в рассказе только "предложена эстетически очаровательная игра". В редакционном послесловии замечено, что рассказ Т. Толстой "не только "играет" с нами, но и глубоко трогает". Такой вывод кажется правомерным. Чтобы проверить обоснованность заключения С. Но- стр. 35 сова, следует "посмотреть, как соотносятся словесный текст с избранным предметом" (Новый мир. 1992. N 2. С. 236, 237). "Милая Шура" написана от первого лица, автора подменяет рассказчица, для которой прежде всего важно все "видеть и изображать". При этом подчеркивается достоверность повествования ("Я сама наблюдала за этой женщиной, я с ней общалась"). Рассказчица всматривается в старую женщину, встреченную ею ранним утром на улице Москвы, вглядывается в окружающий ее мир, вслушивается в то, как героиня рассказывает о себе, и затем передает свои впечатления читателю. Эти впечатления местами подаются жестко и иронично, и чем безжалостнее описывается Александра Эрнестовна, тем большее сострадание вызывает у читателя ее физическая немощь и одинокая старость. Александра Эрнестовна уже не живет, а доживает. Вот прямое указание на ее возраст: "Ей девяносто лет, - подумала я. Но на шесть лет ошиблась" (Толстая Т.Н. На золотом крыльце сидели. М., 1987. С. 29; далее - только стр.). Предметы туалета героини, реалии ее быта описаны с помощью лексики, содержащей сему "неживое". Так, украшения на ее шляпе деревянно постукивают: "Четыре времени года - бульденежи, ландыши, черешня, барбарис - свились на светлом соломенном блюде, пришпиленном к остаткам волос вот такущей булавкой! Черешни немного ... Читать далее

Как дыня превратилась в арбуз и тыкву, а тыква в кабачок

Wed, 31 Jul 2024 20:46:00 +0300

"Сам алый, сахарный, кафтан - зеленый, бархатный" - что это? -"Арбуз", - ответят в России. "Кавун", - скажут на Украине, в Белоруссии, а также в юго-западных областях России. Откуда же появились эти два совершенно разных слова в близкородственных славянских языках? Дело в том, что они заимствованы из разных языков: арбуз восходит к персидскому, а кавун - через турецкий к арабскому, причем в том и в другом языках оба эти слова обозначали совсем другое растение (и его плод) - дыню. При этом все этимологические словари отмечают, что, обозначая дыню, персидское слово харбуза буквально переводилось как "ослиный огурец". Однако вот что писал Л.В. Успенский в своей книге "Слово о словах": "Примерно так, руководствуясь общепринятыми этимологиями, я рассказал о происхождении слова "арбуз" читателям журнала "Наука и жизнь" в 1965 г. Но вскоре затем я получил письмо из Ташкента. М. Даврон сообщил мне, что, по его мнению, "харбюза" надо понимать не как "ослиный огурец", а как "осел- огурец". В иранских языках, писал он, слово "осел", присоединяясь к другим существительным, может придавать им своеобразное усилительное или увеличительное значение. Так, "хармуш", т.е. стр. 104 "осел-мышь", означает "крыса"; "харсанг" - "осел-камень" значит "каменная глыба". Поэтому и "харбюза" следует понимать как "огурец величиной с осла", "огурчище". Консультации у крупных ученых-иранистов подтвердили это сообщение" (Л. 1971). Слово харбуза в значении "дыня" сохранилось и в современном персидском языке, а также в заимствовавшем его языке хинди. Претерпев определенные фонетические преобразования, оно вошло во многие языки - однако с другими значениями. Так, в значении "арбуз" оно существует в тюркских языках (турец. karpuz, кыпч., кум. харбуз, тат. карбуз - по данным "Этимологического словаря русского языка" А. Преображенского, в котором приведены и другие варианты, вероятно, более ранние - например, в татарском помимо карбуз также карпоыз, карпуз), а через них и в некоторые славянские языки: рус ... Читать далее

В. П. АНИКИН. Русское устное народное творчество

Wed, 31 Jul 2024 18:54:00 +0300

Автор учебника - известный ученый-фольклорист Владимир Прокопьевич Аникин. Им подготовлены многочисленные публикации произведений русского фольклора, адресованные широкому читателю. По его замыслу и при непосредственном участии выходят в свет книги ценной серии "Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре" (М., "Художественная литература". Опубликованы четыре тома). Широко известны книги В.П. Аникина "Русская народная сказка" (1959, переизд. 1977); "Фольклор как коллективное творчество народа" (1969); "Календарная и свадебная поэзия" (1970); "Теория фольклорной традиции и ее значение для исторического исследования былин" (1980); "Былина: метод выяснения исторической хронологии вариантов" (1984); "Теория фольклора: Курс лекций" (1996) и др. В поле зрения исследователя оказались и проблемы литературно- фольклорных взаимоотношений. Учебник "Русское устное народное творчество" (М., 2001) - своеобразный итог его деятельности, книга предназначена для студентов филологических и исторических факультетов университетов, колледжей гуманитарного профиля, руководителей народных фольклорных коллективов. По охвату материала и глубине его освещения она может быть полезна также магистрантам, аспирантам, научным работникам. В предуведомлении "От автора" В.П. Аникин имел полное право написать: "Книга убедит, как обширно и многообразно устное творчество русского народа, какие у него давние культурно-исторические корни, как пластично выразилась в нем многовековая история страны и какая гуманная культура на началах высокой духовности создана нашим народом" (С. 4). Автор учебника является непревзойденным знатоком традиционного устного творчества народа и с большим мастерством раскрывает перед читателями его богатства. В.П. Аникин всюду исходит из положения о традиционной природе фольклора в связи с его непрофессиональной творческой основой. Анализ устных поэтических традиций сделан учебно-методическим принципом всей книги, что позволяет объективно оценить фольклор как творчество ... Читать далее

О пометах с семантикой времени в толковых словарях

Wed, 31 Jul 2024 18:29:00 +0300

В данной статье рассматривается ряд вопросов, касающихся отображения толковыми словарями русского языка хронологического расслоения лексики с помощью системы соответствующих помет. Нами были исследованы "Толковый словарь русского языка" под ред. Д.Н. Ушакова (ТСУ), "Словарь современного русского литературного языка" АН СССР (БАС), "Словарь русского языка" С.И. Ожегова (СО), "Словарь русского языка" АН СССР под ред. А.П. Евгеньевой (MAC), "Большой толковый словарь русского языка" под ред. С.А. Кузнецова (БТСРЯ), "Малый толковый словарь русского языка" В.В. Лопатина и Л.Е. Лопатиной (СЛ). Данные словари отражают отечественную лексикографическую практику с 1935 по 1998 гг. Полагаем, что столь широкое сопоставление позволит вполне объективно представить интересующую нас проблему. Прежде всего отметим, что не все перечисленные словари одинаково решают вопрос о стилистическом статусе помет с семантикой времени. Например, "Толковый словарь русского языка" под ред. Д.Н. Ушакова и "Словарь русского языка" С.И. Ожегова не относят эти пометы к классу стилистических, а БАС, MAC и БТСРЯ, напротив, называют их средствами стилистической (MAC) или функционально-стилистической (БТСРЯ) характеристики слов. Кроме того, разные словари по-разному определяют (называют) группы помет, используемых ими для характеристики лексики с "хронологической" точки зрения. В ТСУ и СО они (пометы) называются "устанавливающими историческую перспективу" (ТСУ), "указывающими историческую перспективу" (СО), т.е. одинаково. БАС не выделяет такие пометы в отдельную группу, но указывает на историческую ограниченность части лексики: "Если слово не имеет общелитературного употребления или если оно ограничено исторически, то оно сопровождается пометами: в просторечии, областное, церковное, устарелое, новое.. .". MAC говорит о "пометах к словам, выходя- стр. 42 щим из употребления в современном русском языке". Так же характеризует данный вид помет СЛ (к "лексическим единицам, в современном языке выходящим из упот ... Читать далее