Материалы Международной научной конференции, посвященной 80-летию доктора исторических наук Е. А. Давидович и действительного члена Академии наук Таджикистана, академика РАЕН, доктора исторических наук Б. А. Литвинского (Москва, 3 - 5 апреля 2003 г.).

Отв. ред. Е. А. Антонова, Т. К. Мкртычев М.: Вост. лит-ра, 2005. 799 с., илл.

Рецензируемый сборник представляет собой публикацию материалов конференции, посвященной 80-летию двух крупнейших советских и одних из наиболее известных в мире востоковедов, супругов Елены Абрамовны Давидович и Бориса Анатольевича Литвинского. Оба юбиляра познакомились во время учебы в одной из школ города Ташкента и живут вместе более 60 лет -почти всю свою взрослую, долгую и плодотворную жизнь. Эта супружеская пара являет редкий в мировой науке пример двух близких людей с одинаковым по уровню блестящим интеллектуальным потенциалом, подкрепленным большой творческой активностью, постоянной взаимопомощью. Их интеллектуальная мощь соединяется с огромной эрудицией, доброжелательностью к настоящим ученым, к творческой молодежи. Как и положено счастливой супружеской паре, они удачно психологически дополняют друг друга. Плодотворная работа обоих сегодня ясно показывает, что труженик науки может сохранять творческую активность, блестящую память и острое восприятие новизны, даже перешагнув 80-летний рубеж.

Научная деятельность Е. А. Давидович и Б. А. Литвинского началась в Ташкенте, с 1952 г. продолжилась в столице Таджикистана Душанбе, а с 1971 - 1972 гг. и по сей день она прочно связана с московским Институтом востоковедения РАН, где они возглавили соответственно Сектор исторического источниковедения и Отдел истории и культуры Древнего Востока. Все разнообразные аспекты научной, научно-педагогической и организационной деятельности Е. А. Давидович и Б. А. Литвинского трудно перечислить. Как справедливо заметил академик РАН Г. М. Бонгард-Левин, не будет ошибкой назвать обоих юбиляров крупнейшими гуманитариями России. В мировой науке Елена Абрамовна знаменита более всего всесторонним изучением средневековой мусульманской нумизматики Центральной Азии, а Борис Анатольевич - исследованием буддийской культуры этого региона и капитальными публикациями разнообразных археологических памятников Ферганской долины, Памира, Таджикистана, Узбекистана, китайского Синьцзяна (среди которых особенно знамениты греко-бактрийский храм Тахти-Сангин и буддийский монастырь Аджина-Тепа) с великолепными историко-культурными комментариями. В сборнике приведены полный список публикаций Б. А. Литвинского (503 работы с 1949 по 2004 г., более 90 редактированных изданий) и список основных публикаций Е. А. Давидович (205 работ с 1945 по 2004 г.).

Естественно, что юбилей этих исследователей Центральной Азии сопровождался множеством официальных и неофициальных поздравлений от учреждений, учеников и поклонников их научной деятельности из разных городов и стран мира. Юбилейная конференция была организована в Государственном музее Востока (ГМВ). Сборник открывается вводной статьей одного из редакторов, зам. директора ГМВ по научной работе Т. К. Мкртычева. Этот небольшой, написанный неформально, хорошим языком текст удачно и емко описывает творческий путь Е. А. Давидович и Б. А. Литвинского и их основные научные достижения. Статья сотрудницы ИВ РАН М. Б. Мейтарчиян (с. 7 - 19) представляет весьма полную хронику работы конференции, праздничных мероприятий и поздравлений. Среди них были поздравления от президента Таджи-

кистана и таджикской Академии наук, от многих ведущих научных организаций России и от Французского национального центра научных исследований (удачным следует признать также включение в сборник фрагмента выступления академика Франции П. Бернара в связи с присуждением Б. А. Литвинскому премии Романа Гиршмана).

Одна из главных тем сборника - анализ религиозных верований. Статья Е. В. Антоновой (с. 105 - 117) посвящена трактовке остатков костей животных как следов жертвоприношений на поселениях и могильниках Бактрийского-Маргианского культурного комплекса бассейна Средней Амударьи эпохи поздней бронзы. Автор акцентирует внимание на разнообразии вероятных трактовок жертвоприношений, широко привлекая исторические и этнографические материалы соседних территорий. Ф. Л. Хельт (с. 721 - 726) рассматривает изображения Посейдона в античной Бактрии в контексте популярности такой его ипостаси, как Посейдон-Гиппей. Исследование Е. В. Абдуллаева (с. 73 - 80) посвящено влиянию на манихейство античной философии, прежде всего платонизма. Автор полагает, что Мани мог быть напрямую знаком с последним через учение Амелия, а образ голоса - "спутника" в житии Мани может быть результатом знакомства с трактовкой сократовского "демона" в платонизме. К. Ло Мусио (с. 477 - 496) анализирует изображение "Будды в пламени" из бактрийского Кара Тепе в контексте буддийских представлений о смерти и перевоплощении.

В статье В. П. Андросова (с. 81 - 104) весьма критично оцениваются недостатки перевода отечественными буддологами религиозных текстов с санскрита, пали и тибетского. Исследование Л. А. Чвырь (с. 726 - 747) посвящено шаманству уйгуров китайского Синьцзяна (Восточного Туркестана): основным действиям шаманов, роли шаманства в исламском уйгурском обществе XIX - начале XX в. и двойственному восприятию самого шаманства носителями данной культуры.

Другой большой тематический блок статей связан с изучением искусства древних обществ. А. -П. Франфор (с. 711 - 720) рассматривает сюжет тавромахии (поединка человека с быком) в искусстве древнейших цивилизаций Средней Азии на фоне иконографических аналогий от культуры Хараппы до Сирии. М. Н. Погребова и Д. С. Раевский (с. 578 - 588), анализируя формирование искусства "скифо-сибирского звериного стиля", приходят к выводу о том, что содержание его образов отражало вербальную культуру кочевников, в частности космологические воззрения, и было понятно его рядовым потребителям, в то время как конкретные элементы иконографии заимствовались из разных развитых традиций в рамках так называемого искусства цитат. Дж. Бордман (с. 205 - 214) характеризует детали оформления золотых ножен кинжала из Амударьинского клада (клада Окса) и рассматривает вопрос о возможности доахеменидской датировки изделия. Исследование Н. С. Байматовой (с. 145 - 171) посвящено сводчатой архитектуре доисламской Средней Азии на протяжении около 4000 лет. Автор показывает распространение и развитие определенных архитектурных форм во взаимосвязи с климатом, сейсмичностью, практическими задачами строительства и расселением в "западной" и "восточной" областях данного региона.

В статье Э. В. Ртвеладзе (с. 640 - 651) отмечается, что глиняные статуэтки Будды из Кампыртепа в Бактрии, по данным стратиграфии, безусловно датируются временем до Канишки I, и это уточняет хронологию проникновения буддизма на юг Средней Азии. С. Я. Берзина (с. 191 - 204) посвятила свой очерк двум среднеазиатским находкам, свидетельствующим о влиянии римской военной символики на аналогичную парфянскую. Иконография изображений воинов в чешуйчатом доспехе в гандхарском искусстве исследуется Д. Фаченной (с. 692 - 710). Г. А. Кошеленко и В. А. Гаибов (с. 365 - 382) рассматривают сирийскую мозаику из частной московской коллекции с иконографической схемой "Александр побеждает персов при Иссе" и приходят к выводу, что изображение отражает конфликт с персами первой половины III в. Статья И. А. Аржанцевой и О. Н. Иневаткиной (с. 118 - 144) посвящена анализу неопубликованных пока "новых" прорисовок знаменитых росписей "Зала послов" в древнем Самарканде (Афрасиабе), сделанных в 1978 г.: уточнению ряда технологических приемов мастеров и многих деталей изображений. Т. К. Мкрытчев и Дж.Я. Ильясов (с. 497 - 523) рассматривают серию раннесредневековых глиняных плакеток с изображениями божеств из буддийского Тохаристана, иконографию их образов и в ряде случаев - происхождение последних. Г. В. Шишкина (с. 755 - 775) дала детальную характеристику монументального сооружения предарабского времени к западу от Самарканда, возможно зороастрийской погребальной дахмы. А. Наймарк (с. 524 - 542) исследует свидетельства "Истории Бухары" Наршахи о строительстве при Исмаиле Самани мечети на месте прежней резиденции бухархудатов в Варахше в контексте политики этого правителя.

Серия статей связана с проблемами общеисторического характера, в частности с вопросами этнокультурного взаимодействия, этногенеза, политической истории отдельных стран, общественного устройства, изучения городской жизни. Выявлению памятников древних индоиранцев посвящена статья Е. Е. Кузьминой (с. 383 - 411). В ней рассмотрены методологические и фактические ошибки ряда современных авторов, подчеркивается значение конкретных среднеазиатских памятников для решения индоиранской проблемы. Л. Т. Яблонский (с. 776 - 791) полагает, что версия Е. Е. Кузьминой о тесной связи индоиранцев с центральноазиатскими культурами "андроновского" круга пока не подтверждается ни археологическим, ни тем более антропологическим материалом. Он склонен выводить предков индоиранцев из районов Зауралья и Западной Сибири. И. В. Пьянков (с. 600 - 620) на примере анализа различных письменных традиций реконструирует сословное и более дробное социальное деление древних ираноязычных народов. В. Н. Пилипко (с. 562 - 577) предложены уточнения дат правления ряда царей парфянского Ирана на основе совокупного изучения письменных и эпиграфических источников, их иконографии на монетах. В статье Е. Е. Неразик (с. 542 - 561) дан очерк проблем, связанных с изучением городов Хорезма античной эпохи, в частности, освещены этапы градостроительства, их внутреннее устройство и отражение в нем социальной стратификации. Л. Р. Кызласов (с. 450 - 463) рассматривает использование языка и письменности согдийцев в ранних тюркских государствах, подчеркивает их роль в распространении манихейства в Евразии.

Еще один комплекс проблем, рассматриваемый в сборнике, - ремесленное производство Средней Азии и сопредельных регионов. Н. В. Полосьмак и Л. П. Кундо (с. 589 - 599) характеризуют на материале технологических анализов красители текстиля пазырыкской культуры Горного Алтая - крапплак, кармин, кермес, индиго и пурпур. Авторы отмечают импортный характер красителей и полагают, что все ткани "пазырыкцев" происходят из расположенного к югу китайского Синьцзяна. Южные заимствования в материальной культуре Хорезма (и прежде всего иноземные аналоги глиняной посуды из хорезмийского Калалы-гыра 2 в ахеменидское и эллинистическое время) рассмотрены в статье С. Б. Болелова (с. 215 - 234). Он приходит к выводу о весьма широком спектре подобных заимствований. Дж. Лернер (с. 464 - 476) дает характеристику керамики периода IV (260 - 220 гг. до н.э.) из греко-бактрийского Ай-Ханума, уточняя ее хронологию в контексте монетных находок и исторических событий. В. А. Завьялов (с. 340 - 358) на основе анализа керамики бактрийского Зартепе периода сасанидского завоевания IV в. н.э. делает вывод о появлении там с рубежа III-IV вв. большого количества иранских форм. М. А. Бубнова и М. С. Шемаханская (с. 235 - 241) на основе результатов спектрального анализа металлических изделий Памира от поздней бронзы до раннего средневековья формулируют отличия металлургии западной и восточной областей этого нагорья. В статье М. С. Шемаханской (с. 748 - 754) рассматривается распространение в античной Бактрии оригинального медного сплава с цинком -так называемой бактрийской латуни.

Комплексная, обобщающая характеристика конкретных археологических памятников -

еще одна тема публикаций. Итоги исследований стоянки раннего палеолита Каратау в Южном Таджикистане, ее вероятные культурные связи и вопросы соотнесения найденных артефактов с данными палеопочвоведения представлены В. Н. Рановым и А. Г. Амосовой (с. 621 - 639). Анализ материалов поселения эпохи бронзы Кангурттут на юге Таджикистана с применением ряда естественно-научных методов дан в статье Н. М. Виноградовой (с. 242 - 265). Очерк А. С. Белохванцева (с. 172 - 190) посвящен спорным вопросам трактовки и хронологии архитектурного комплекса городища Старая Ниса на юге Туркмении с привлечением данных письменных источников. Автор видит в нем в начале его существования культовый центр династии Селевкидов, а начиная с Митридата I (примерно со 150 г. до н.э.) этот же комплекс построек используется для царского культа Аршакидов. Исторические ландшафты (на примере памятников долины Дурменсая под Самаркандом IV-III вв. до н.э. - раннего средневековья), закономерности размещения различных типов памятников рассмотрены З. С. Галиевой и О. Н. Иневаткиной (с. 275 - 291).

Анализ письменных источников - вавилонских клинописных текстов второй половины VI в. до н.э. о Кире Великом как о коронованном царе Вавилона позволил М. А. Дандамаеву (с. 292 - 296) уточнить время гибели этого персидского государя. Емкий комплексный очерк разнообразных современных проблем изучения древнетюркских рунических надписей дан И. Л. Кызласовым (с. 421 - 449). Об обстоятельствах прибытия в Грузию египетского посольства 1219 г. в связи с неточностями перевода анонимного сочинения "Чудеса мира" пишет Г. И. Джапаридзе (с. 332 - 339). Г. М. Курпалидис (с. 419 - 426) рассматривает трактат автора рубежа XIII-XIV вв. Мухамме-

да ал-Кураши как ценный источник сведений о должности мухтасиба - чиновника, следившего за рынком и поведением правоверных в мечети. Свидетельства о взаимоотношениях узбеков Шейбани-хана и суфийского ордена Ясавийя в начале XVI в передаче Джамал ад-Дина рассмотрены в статье Д. де Виша (с. 296 - 310). Т. А. Денисова (с. 311 - 331), обратившись к методам анализа малайских хроник, написанных арабской графикой, приходит к выводу о том, что они являются полноценным историческим источником и не заслуживают гиперкритического отношения.

Нумизматической тематике посвящена статья Н. М. Смирновой (с. 664 - 680) о производстве подражаний монетам греко-бактрийских царей, и прежде всего Евкратида, об их основных типах и их обращении. В исследовании П. Кальери (с. 359 - 364) сопоставляются геммы и монетный материал для выяснения основ иконографии индо-сакских правителей Афганистана. В статье П. Г. Гайдукова и А. А. Молчанова (с. 266 - 274) о находках куфических мусульманских монет (почти исключительно IX-X вв.) в районе озера Ильмень в Новгородской земле подчеркивается значимость подобных находок для уточнения хронологии заселения края славянами. Серия золотых монет Шейбанидов конца XVI в. из германского Тюбингенского университета публикуется Г. Курбановым (с. 412 - 418).

Отдельные статьи связаны с историей науки. Научные экспедиции первого исследователя древностей Таджикистана - редактора "Туркестанских ведомостей" Н. А. Маева рассмотрены В. С. Соловьевым (с. 681 - 691). Н. И. Сериков (с. 652 - 663) анализирует пометки и рисунки двух анонимных русских востоковедов на полях сочинений В. В. Бартольда в первые годы Советской власти.

Следует отметить хорошее, за редкими исключениями, качество иллюстративных материалов рецензируемого издания, однако приходится сожалеть об отсутствии английских резюме к русскоязычным статьям. В целом данный сборник благодаря усилиям авторов, редакторов и издателей, которых воодушевляли искренние восхищение и признательность обоим юбилярам, является ценным вкладом в изучение истории и культуры древней и средневековой Центральной Азии и соседних регионов. Он содержит много разнообразной полезной информации и новых идей, и ему, несомненно, суждена долгая жизнь в научной среде.

Постоянный адрес данной публикации: